"Aga kui vahimees näeb mõõka tulemas ega puhu mitte pasunat ega hoiata mitte rahvast;
kui mõõk tuleb ja võtab ükskõik kelle rahva seast, siis võetakse ta tema enda süü tõttu;
aga selle inimese verd nõuan ma vahimehe käest." - Hesekiel 33:6
Täna on teisipäev, on 11. septembri varahommik 2001. aastal.
- Nii ilus hommik, eks ole, Al? - On suurepärane sügishommik.
2001. aasta 11. septembril maailm muutus. "Vabade maa" on nüüd muutunud
orjastatute maaks. Kord kuulsusrikaste Ühendriikide rahvas on vahetanud oma vabaduse turvalisuse vastu.
Kuid kas see kõik on toimunud ettekavatsetult?
"1941. aasta 7. detsember, kuupäev, mis jääb püsima häbiväärsena.
Ameerika Ühendriike rünnati ootamatult ja sihilikult."
Selle päeva -selle häbiväärse päeva- sündmuste kohta püsib endiselt palju küsimusi. Kuid üht
teame me kindlalt: üllatusrünnak Pearl Harbour'ile käivitas sündmuste jada,
mis viiks meid lõpuks ühe maailmavalitsuseni.
"Jaapan alustas seda sõda reetmisega. Meie peame sõja lõpetama võiduga."
II maailmasõja järel loodi Ühendatud Rahvaste Organisatsioon ning tee
ühe maailmavalitsuse suunas kiirenes. Iga sõda toob meid sammukese lähemale sellele, mida piibel nimetab
"maailmalõpuks". Kõikjale seatakse üles kontrollpunkte; politseiriik
tugevdab oma haaret Ameerika Ühendriikide rahva üle, ning neile, kes mõistavad
piibli ettekuulutusi, ei tule järgnev üllatusena.
Kuningas Jamesi piibel väidab, et ühel hetkel tulevikus on kõik planeedi elanikud
kohustatud müümise või ostmise tarbeks vastu võtma märgise. Meie praeguse majandussüsteemi kokkuvarisemisega
ja tehnoloogia laienemisega vajub sularaha minevikku. Sularahata ühiskond
ei ole enam kaugel. Tegelikult seda juba rakendatakse. Hoolimata sellest, et paljud
usuliidrid seda eitavad, töötavad kurjad inimesed ööpäevaringselt selle heaks, et sisse viia uut maailmakorda.
Me näeme lõpu kiiret lähenemist ning seda, kuidas antikristuse ilmumise jaoks lava üles seatakse.
Me kuuleme nende hääli, kes õõnestavad USA põhiseadust
ja seda üleilmse valitsuse süsteemi edendavad. "...uus maailmakord..."
Ning kuna see kõik on juba ligidal, on see film siin olulisem kui kunagi varem.
Saatan töötab kulisside taga, et antikristuse tulekuks valmistudes üles seada uus maailmavalitsus ja uus maailmareligioon.
Ta on ka eksitanud tänapäeva tõsiusklikke kristlasi
uskuma, et nemad kaovad siit maamunalt enne kui Suur Viletsus (suurte katsumuste aeg) aset leiab.
See õpetus, teatud kui "viletsuse-eelne pühade ülesvõtmine" õpetab, et Kristus võib iga hetk tagasi pöörduda,
ning et tema tulekust ei ole näha mingeid märke. Selle pettekujutelma tulemusena
ei ole enamik kristlasi üldse valmistunud selleks, mille saabumise eest piibel meid hoiatanud on.
Kuigi pühakiri teatab selgelt nii Matteuse 34-s kui ka mujal, et pühade ülesvõtmine leiab aset
PÄRAST VILETSUSAEGA, siis suured jutlustajad, piiblikoolid ja populaarsed filmid
nagu Left Behind on massidele õpetanud, et pühade ülesvõtmine võib toimuda igal hetkel.
Ning kuna enamik kristlasi ei ole kunagi ise tervet piiblit läbi lugenud, on vähesed teadlikud,
et viletsuse-eelne pühade ülesvõtmine on pettus, mida piiblis ei leidu.
Aga kui viletsuse-eelset pühade ülesvõtmist ei leidu piiblis, siis kust see pärineb?
Pärast Viletsusaega
Minu nimi on Steven Anderson ja ma olen kirikuõpetaja Uskliku Sõna Baptistide kirikus
Tempes, Arizonas ning ma olen tegemas misjonitööd, et harida inimesi viletsuse-eelse pühade ülesvõtmise suhtes,
kuna see on seisukoht, mis põhineb teadmatusel ning mina usun, et kui
inimesid näeksid pühakirju, ei oleks neil raske jõuda selleni,
et pühade ülesvõtmine tuleb kindlasti PÄRAST VILETSUSAEGA.
Minu nimi on Roger Jimenez. Ma olen kirikuõpetaja Tõese Baptismi kirikus Sacramentos Kalifornias.
Ma kasvasin üles kristlikus kodus ning mulle õpetati viletsuse-eelset pühade ülesvõtmist
kogu mu elu ja mul ei olnud kunagi põhjust seda kahtluse alla seada. Jutlustajad rääkisid meile seda ja
mina lihtsalt võtsin seda nii nagu see oli, aga kui see õpetus mulle teatavaks sai, hakkasin ma
nägema kuivõrd vähe see piiblile vastas, ning mina arvan, et me peame õpetama
piiblit ja leidma sealt üles tõe.
Kirikuõpetaja Anderson: Viletsuse-eelse pühade ülesvõtmise õpetus on üsna uus. Ei ole mingeid andmeid
kellestki, kes oleks seda õpetanud enne 1830. aastat.
Kirikuõpetaja Jimenez: Me peame aru saama, et 1830ndad on ajaloos üsna hiline aeg. Tuhandeid
aastaid on möödunud Kristuse ajast, me oleme läbinud reformatsiooni, me oleme üle elanud igasuguseid
teolooge - te võite kas nõustuda või mitte nõustuda selliste meestega nagu Martin Luther või
John Calvin või kes iganes, tõsiasi on, et enne 1830. aastat on trükitud tuhandeid raamatuid, kirjutatud tuhandeid uurimusi, tuhandeid
esseesid ja tehtud väga palju usukuulutustööd.
Kirikuõpetaja Anderson: Ja ma ütlen, et ei ole mingeid tõendeid kellestki, ühestki usulahust,
ühtki tüüpi kristlusest, mis seda õpetust kuulutanud oleks.
Kirikuõpetaja Jimenez: Kui vaadata ajalugu, siis peab endalt küsima:
"Milline päritolu on viletsuse-eelsel pühade ülesvõtmisel?"
Dr. Roland Rasmussen: Üks varaseid viletsuse-eelse pühade ülesvõtmise õpetuse pooldajaid oli mees nimega
John Nelson Darby. 1830ndatel hakkas ta õpetama doktriini, mida ta ise nimetas
"Salajaseks pühade ülesvõtmiseks" Hiljem andis ta välja oma piiblitõlke, milles ta
oli välja jätnud terved salmid, rikkunud olulisi piibli õpetusi ning ümber teinud võtmetähendusega
lõigud, mis puudutasid Jeesus Kristuse teist tulemist. John Nelson Darby, tuntud kui
"kaasaegse dispensiatsionalismi isa" propageeris oma teooriat viletsuse-eelsest pühade ülesvõtmisest
üheksateistkümnenda sajandi jooksul. Hiljem sai viletsuse-eelne pühade ülesvõtmine laialdase heakskiidu
baptistide hulgas, seda siis kui Oxford University Press avaldas kommenteeritud piibliväljaande Scofield Reference Bible, mis sisaldas
tähtsusetuid kommentaare, mis propageerisid Darby salajase pühade ülesvõtmise ideed. Need kommentaarid on pannud paljusid
kristlasi antud õpetust omaks võtma justkui Jumal ise oleks seda öelnud.
Kirikuõpetaja Anderson: Saatan on seda Scofieldi kommenteeritud piibliväljaannet rohkem kui midagi muud tööriistana kasutanud,
et seda õpetust viletsuse-eelsest pühade ülesvõtmisest propageerida. Tahate teada,
kust see tuleb? Siit see kirikutesse levis. Siit võtavad selle kirikuõpetajad.
See ei tule piiblist. Kohe kindlasti ei tulnud see Jeesus Kristuse suust!
See tuli aga Scofieldi suust. Scofieldi kommentaarid osutavad viletsuse-eelsele pühade ülesvõtmisele,
ning nad panevad lugeja uskuma, et see on piiblis olemas, kuigi seda seal tegelikult üldse ei ole.
Nii et kuna Scofieldi piibel saadeti nii paljudele vaimulikele seminaridele ja kolledþitele,
ning kuna nii paljud noored palvevennad lugesid Scofieldi kommenteeritud piibliväljaannet, võtsid nad
viletsuse-eelset pühade ülesvõtmist lihtsalt fakti pähe ja hakkasid seda kuulutama.
Dr. Roland Rasmussen: Ilukirjanduslikud fiktsioonid eelseisvast pühade ülesvõtmisest jõudsid
Don Thompsoni filmide kaudu ka seitsmekümnendate põlvkonnani.
"Äkitselt, ilma hoiatuseta, tuhanded, võib-olla ka miljonid inimesed lihtsalt kadusid.
Vähesed tunnistajate kirjeldused nende kadumiste kohta on jäänud ebaselgeks,
kuid üks on kindel. Miljonid inimesed, kes elasid sel maakeral eile õhtul, ei ole täna hommikul siin."
Dr. Roland Rasmussen: Thompsoni põnevusfilmide triloogia mängis olulist rolli
järgmise põlvkonna teismeliste mõjutamisel. Alates esilinastusest on rohkem kui 300 miljonit inimest näinud filmi "A Thief in the Night" ("Varas öös").
1995. aastal avaldas Tim Dalehouse Tim LaHaye ja Jerry Jenkinsi apokalüptilise romaani "Left Behind" ("Mahajäetud").
Kirikuõpetaja Anderson: See on ilukirjanduslik sari, mis kujutab inimesi kadumas ja keegi
ei tea, kus nad on. Autod sõidavad üksteisele otsa; lennukid kukuvad alla, kuna
piloot on kadunud, ning see dramaatiline esitus viletsuse-eelsest pühade ülesvõtmisest on muutunud
osaks Ameerika kultuurist ja inimesed lihtsalt võtavad seda tõe pähe ja...
See on rumal film.
"Left Behind" läheb edasi, et müüa ülemaailmselt 63 miljonit eksemplari,
mis on pikitud 16-raamatulisse seeriasse, samuti on tänaseni sellest kolm filmi. Kuid "Left Behind" on
ilukirjanduslik teos. Et teada saada tõde pühade ülesvõtmise kohta, peame me vaatama piibli enda lehekülgedele.
Kirikuõpetaja Anderson: 4. peatükk Pauluse esimesest kirjast tessalooniklastele on pühade ülesvõtmise suhtes võtmetähendusega lõik.
Ja Pauluse esimesest kirjast tessalooniklastele, 4. peatükist leiame me ilmselt kõige kuulsama teksti, mis pühade ülesvõtmisega seotud on.
Kirikuõpetaja Anderson: Igaüks nõustuks, et see lõik räägib pühade ülesvõtmisest. See
on piibli kõige selgem õpetus Jeesuse tulemisest pilvedes ja meie kokkukogumisest
temaga kohtumise jaoks. Piibli 13. salmist võib lugeda:
"Meie ei taha aga, vennad, et teil jääks teadmata nende järg,
kes on läinud magama, et teie ei oleks kurvad otsekui need teised, kellel ei ole lootust" (1Ts 4:13).
"Sest kui me usume, et Jeesus on surnud ja üles tõusnud, siis usume ka,
et Jumal äratab Jeesuse kaudu koos Temaga ka magamaläinud üles" (1Ts 4:14).
Kirikuõpetaja Anderson: Niisiis, mida ta siin ütleb, on see, et ta ei taha, et nad oleksid teadmatuses
kristlaste suhtes, usklike suhtes, kes on surnud, kes magavad Jeesuses, nende suhtes, kes on
juba läinud, et olla koos Jumalaga. Ta ütleb: ma ei taha, et te oleksite teadmatuses nendest vendadest,
sest ma ei taha, et te leinaksite nagu need, kellel ei ole lootust. Ma tahan, et te teaksite, et
te näete oma lähedast, kes oli päästetud inimene, uuesti. Te näete neid
ükskord jälle, sest piibel ütleb, et kui Jeesus Kristus tagasi tuleb, toob ta nemad
endaga kaasa. Kristuses surnud tõusevad üles esimestena ja nii edasi. Sellepärast ütles ta 18. salmis
Sedaviisi siis julgustage üksteist nende sõnadega (1Ts 4:18).
Kirikuõpetaja Anderson: Sellepärast on see väga populaarne lõik, mida matustel kuulda võib.
Ma olen olnud paljudel matustel, kus inimesed üksteist nende sõnadega lohutavad.
Niisiis, igas salmis eraldi mainib ta tõsiasja, et me näeme jälle neid inimesi, kes on surnud.
Jah, seda me ütleme teile Issanda sõnana, et meie, kes me
üle jääme elama Issanda tulekuni, ei jõua ette magamaläinutest (1Ts 4:15).
Sest Issand ise laskub sõjahüüu,
peaingli hääle ja Jumala pasuna saatel alla taevast ning esmalt tõusevad üles surnud, kes on läinud magama Kristuses (1Ts 4:16).
Pärast kistakse meid, kes me oleme ülejäänud, ühtmoodi, koos
nendega pilvedes Issandale vastu üles õhku, ja nõnda me saame alati olla koos Issandaga (1Ts 4:17).
Sedaviisi siis julgustage üksteist nende sõnadega (1Ts 4:18).
Kirikuõpetaja Anderson: Niisiis, kui te mõistate konteksti, siis lohutus seisneb selles, et te näete oma lähedasi
jälle. Ta ütleb, et te näete neid jälle, sest kui te usute, et Jeesus suri ning
uuesti üles tõusis, siis samal viisil toob Jumal ka need, kes magavad Jeesuses, endaga kaasa.
Nad ärkavad surnust üles. Need, kes on surnud Kristuses, tõusevad üles kõigepealt. Ta ütleb:
Julgustage üksteist nende sõnadega. Siin ei ole mainitud mingisugust lohutust selle suhtes, et te
pääsete tagakiusamisest. Teid ei hakata taga kiusama. Te ei lähe läbi
viletsusaja. Te ei lähe läbi vaevadest. Te ei kannata. Kas
see lõik üldse mainib viletsusaega? Oli seal mainitud midagi viletsuse kohta?
Ei. Ta ei öelnud, et julgustage üksteist, sest te ei lähe läbi viletsuse. Julgustage
üksteist, kuna teid ei hakata taga kiusama. Olge üksteisele toeks, kuna tuleb viletsuse-eelne
pühade ülesvõtmine. Seda ta ei ütle!
Kirikuõpetaja Jimenez: kui me nüüd vaatame seda lõiku, siis võime seal näha mõningaid pühade ülesvõtmist iseloomustavaid jooni,
mis aitavad meil pühade ülesvõtmist ka teistes lõikudes kindlaks teha. Ma tahaksin,
et te mõistaksite, milles pühade ülesvõtmine seisneb. Kui te vaatate 16. salmi,
siis see ütleb "Sest Issand ise laskub (sõjahüüu, peaingli hääle ja Jumala pasuna saatel) taevast alla" Niisiis, esimene asi, millest
me peame pühade ülesvõtmise puhul aru saama, on see, et Jumal tuleb taevast alla sõjahüüu
ja peaingli hääle, ning, pange seda tähele, "ja
Jumala pasuna saatel". See on teine iseloomulik omadus, mida ma tahan, et te pühade ülesvõtmise puhul näeksite.
Issand laskub alla Jumala pasuna saatel, ning siis ütleb piibel, et "esmalt
tõusevad üles surnud, kes on läinud magama Kristuses, pärast kistakse meid, kes me oleme ülejäänud.." -Pange tähele
neid sõnu: "...ühtmoodi koos nendega pilvedes (Issandale vastu) üles õhku" Niisiis kui pühade ülesvõtmine toimub,
siis vastavalt neljandale peatükile Pauluse esimeses kirjas tessalooniklastele on pühade ülesvõtmise iseloomulikud omadused järgnevad:
1. Issand laskub alla 2. Kõlab pasun 3. Kistakse pilvedes üles õhku
Kirikuõpetaja Jimenez: meid kistakse koos üles, et kohtuda temaga pilvedes.
Kirikuõpetaja Anderson: Kui lähete tagasi Matteuse evangeeliumi 24. salmi juurde, siis näete täpselt samu elemente Matteuse 24:29-31-s
Vaadake Matteuse 24:29, "Aga kohe pärast nonde päevade viletsust" ning mõnikord
tahaksin ma inimestelt küsida: "Mis osa sellest PÄRAST-ist te ei mõista?"
Aga see ütleb:
Aga kohe pärast nonde päevade viletsust pimeneb päike
ja kuu ei anna oma kuma ja tähed kukuvad maha taevast
ja taeva vägesid kõigutatakse (Matteuse 24:29).
Ja siis saab nähtavaks Inimese Poja tunnustäht taevas ja siis
halavad kõik maa suguharud ja nad näevad Inimese Poega ["Inimese Poeg",
nii kutsus Jeesus ennast siis kui ta siin maa peal oli] tulevat
taeva pilvede peal väe ja suure kirkusega (Matteuse 24:30).
Ja Ta läkitab oma inglid suure pasunahäälega ja need
koguvad kokku tema valitud neljast tuulest, taeva ühest äärest teise ääreni (Matteuse 24:31).
Kirikuõpetaja Anderson: Kõik elemendid on samad! Jeesus tuleb pilvede peal. Kõlab pasun.
Ta saadab inglid oma valituid kokku koguma.
Kirikuõpetaja Jimenez: Ma näitasin teile seda, kuna tahtsin, et te mõistaksite, et
Matteuse evangeeliumi 24:29-31-s näeme me pühade ülesvõtmist ja kui võrdleme seda 15.-17. värsiga Pauluse 1. kirjast tessalooniklastele,
siis need sobivad suurepäraselt kokku.
Kirikuõpetaja Anderson: Jätke see meelde ning minge Markuse evangeeliumi 13. peatüki juurde. Markuse 13 räägib üldiselt täpselt sellestsamast,
millest räägib Matteuse 24. See on miski, mida me nimetaks "paralleel-lõiguks". Te
leiate sama jutluse, sama õpetuse mõlemast lõigust. Te võite need
kõrvuti panna. Need ütlevad samu asju. Las ma näitan seda teile selles lõigus. 24. salmis
öeldakse
Kuid noil päevil pärast seda viletsusaega pimeneb päike ja
kuu ei anna oma kuma (Markuse 13:24)
ning tähed on taevast kukkumas ja vägesid taevas kõigutatakse (Markuse 13:25).
Ja siis nähakse Inimese Poega tulevat pilve sees suure väe ja kirkusega (Markuse 13:26).
Ja siis ta läkitab inglid ja kogub kokku oma valitud
neljast tuulest, maa äärest taeva ääreni. (Markuse 13:27)
Siinkohal me võiksime lihtsalt palvetada ja koju minna. Me peaksime olema võimelised
to close our Bible, and say, "There you have it, folks. It is AFTER THE TRIBULATION," and sulgema oma piibli ja ütlema: "Näete nüüd, rahvas. See on PÄRAST VILETSUSAEGA" ning
lihtsalt sulgema oma piibli ja koju minema. Aga oh ei, me ei kavatse oma piibleid sulgeda ja
koju minna, kuna ma kavatsen teile tõestada ja teile näidata, et see räägib
pühade ülesvõtmisest ja et see ütleb, et see tuleb PÄRAST VILETSUSAEGA.
Kirikuõpetaja Anderson: Paljud inimesed asuvad selle peatüki kallale ja ütlevad: "Te ei saa oma
õpetust selle kohta rajada Matteuse 24-le, sest Matteuse 24 kõneleb vaid juutidega. Nad tahavad
seda lõiku maha kanda ja öelda: "Oh, see on ainult juutide jaoks." Ning keegi õpetlane
kusagil otsustas, et Matteuse evangeelium on juutide jaoks, Markuse evangeelium on
roomlaste jaoks, Luuka evangeelium on kreeklaste jaoks ja Johannese evangeelium on kogu maailma jaoks. Oo,
aitäh sulle, Jumal, et meid vähemalt ühes neljast evangeeliumist hõlmatakse! Kuid kes
on sellise asja välja mõelnud? Võib-olla on Matteuse evangeelium suunatud juutidele. Võib-olla on Luuka evangeelium suunatud
kreeklastele. Võib-olla oli Pauluse kiri efeslastele suunatud efeslastele. Kas te arvate nii?
Võib-olla oli Pauluse kiri heebrealastele suunatud heebrealastele. Võib-olla oli
Pauluse kiri tessalooniklastele suunatud tessalooniklastele, aga iga lubadus
selles raamatus on minu! Iga peatükk, iga salm, iga rida! Pauluse kiri Tiitusele ei olnud ainult
See oli lühiajaline raamat! See on igale kirikuõpetajale lugemiseks. See on igale
usklikule lugemiseks. See on uus testament!
Kirikuõpetaja Anderson: Siinkohal aga ütlevad nad: "Ei, kirikuõpetaja Anderson, sa ei saa asjale pihta.
Kogu see jutlus oli juutidest, juutidele, juutide jaoks. Jeesus Kristus
kuulutas seda juutidele Õlimäe jutluses.
Kirikuõpetaja Anderson, ta rääkis juutidega! Kas sa ei sellest aru! Kui ta ütles
Markuse 13:24-s: "Pärast seda viletsusaega" ja seejärel rääkis ta 26. salmis Jeesuse tulemisest pilvedes
ning 27. salmis valitute kokkukogumisest kõikidest maa äärtest
kõikide taeva äärteni, siis rääkis ta ainult juutidega." Hästi, vaatame
Markuse 13 viimast salmi: Ja see, mida ma teile ütlen, on mõeldud ainult juutidele. Ärge laske
ühelgi jutlustajal üritada endale öelda, et see on mõeldud kõigile usklikele. See on ainult juutidele.
Kas Markus 13:37-s öeldakse nii? Ei! Seal öeldakse:
Aga mida ma ütlen teile, ütlen kõigile: valvake" (Markuse 13:37).
Kirikuõpetaja Anderson: See on peatüki viimane sõna.
Aga mida ma ütlen teile, ütlen kõigile: valvake(Markuse 13:37).
Kirikuõpetaja Anderson: Aga inimesed ikkagi pöörduvad ja ütlevad: "See peatükk ei ole
mõeldud kõigile. See on mõeldud ainult juutidele." See oleks peaaegu nagu ta oleks teadnud, et inimesed
seda ütlema hakkavad, niisiis ütleb ta seda alles lõpus. Ma ei räägi ainult teiega. Ma räägin
kõigiga kui ma ütlen "valvake". See on mõeldud kõigile. On naeruväärne öelda, et see peatükk on mõeldud ainult
juutidele, kui ta ütleb otsesõnu:
Aga mida ma ütlen teile, ütlen kõigile: valvake (Markuse 13:37).
Kirikuõpetaja Jimenez: Inimesed vaatavad tihti Matteuse 24:30-31-te ja ütlevad: "Hea küll,
isegi kui see näeb välja nagu pühade ülesvõtmine ja isegi kui see kõlab nagu pühade ülesvõtmine,
see pole pühade ülesvõtmine." Ja siin on põhjus, miks nad ütlevad, et see ei ole pühade ülesvõtmine.
Kui te vaatate 31. salmi, siis see ütleb: "Ja ta läkitab oma inglid suure pasunahäälega
ja need koguvad kokku tema valitud" ning inimesed vaatavad seda
sõna ja ütlevad: "Näete, sõna "valitud" ei ole kristlased." Nad ütlevad:
"'Valitud' tähendab Iisraeli. Sellepärast ei ole Matteuse 24 taevassemineku kohta. See ei ole mõeldud
kristlastele. Kogu see peatükk on mõeldud juutidele, sest ta räägib seal valitutest."
Probleem on siin selline: me peame alati laskma piiblil olla iseenda sõnaraamatuks.
Kirikuõpetaja Anderson: Mul on siin nimekiri igast korrast, kus on kasutatud sõna "valitud". Me ei
hakka seda praegu läbi vaatama, sest meil ei ole aega, kuid ma võiksin läbi vaadata iga korra kui sõna "valitud"
kasutatakse ning ma võiksin teile näidata, et iga kord räägib see inimestest, kes on päästetud.
Kirikuõpetaja Jimenez: Põhjus, miks inimesed arvavad, et sõna "valitud" räägib "juutidest" või
"Iisraelist", on selles, et piibli uurimise asemel ja piibli lugemise asemel
on nad lugenud kommentaare ja nad on lugenud raamatuid, mis on kirjutatud inimeste poolt, ja
need inimesed on neile ette öelnud sõna "valitud" definitsiooni. Scofieldi kommenteeritud piibliväljaandes
on Matteuse 24 juures märkus, mis ütleb, et sõna "valitud" viitab "Iisraelile".
Piibel defineerib ennast ise ja piibel annab vastuse kõigile küsimustele meie õpetuse kohta
ning sõna "valitud", kui uurida seda piiblis, ei tähenda ainult juute.
Kirikuõpetaja Anderson: Et kiiresti olulisimat esile tõsta: Pauluse kirjas tessalooniklastele, 1:4, on öeldud:
Me teame, Jumalale armsad vennad, et teie olete valitud (1Ts 1:4).
Kirikuõpetaja Anderson: ...rääkides tessalooniklastega, kes olid kindlasti mittejuudid. Me nägime seda Pauluse kirjas roomlastele:
Kes võib süüdistada Jumala valituid? Jumal on see, kes õigeks teeb (Rm 8:33).
Kirikuõpetaja Anderson: Ma leidsin, et 16 korrast kui piiblis on mainitud sõna "valitud", viitavad 10 neist
üldiselt kõigile usklikele, kaks viitavad usklikele, kes on justnimelt mittejuudid,
üks viitab usklikele, kes on juudid, kaks viitavad Jeesusele Kristusele endale
ja üks neist viitab Jaakobile kui inimesele, kes on Jumala valitu. Ma ütlen teile
ühe salmi, mis näitab selgelt, et valitud ei tähenda "Iisraeli", sest inimesed ütlevad:
"Valitud? See tähendab Iisraeli. See tähendab juute."
"Kuidas siis nüüd? Mida Iisrael taotleb, seda ta ei ole saavutanud, valitud
on selle küll saavutanud, aga muud on paadunud (Pauluse kiri roomlastele 11:7).
Kirikuõpetaja Anderson: Niisiis, piibel ütleb, et Iisrael ei ole, aga valitud on. Hästi, kui Iisrael
oleks valitud, ei oleks see üldsegi loogiline.
Kirikuõpetaja Jimenez: Kui lasta piiblil ise ennast defineerida, on läbi kogu pühakirja väga selge,
et "valitud" ei ole mitte juudid, et "valitud" ei ole mitte Iisraeli rahvas,
valitud on usklikud. Nad võivad olla pärit Väike-Aasiast; nad võivad olla kreeklased, nad võivad olla
barbarid; nad võivad olla mida tahes. Kui te olete omaks võtnud Kristuse, kui te olete omaks võtnud uue
inimese, loetakse teid valituks. Niisiis kui me läheme tagasi Matteuse 24 juurde ja seal öeldakse: "Ja
Ta läkitab oma inglid suure pasunahäälega ja need koguvad kokku
tema valitud", siis see sobib suurepäraselt kokku selle lõiguga, seoses tõsiasjaga, et see on 'pühade ülesvõtmine' usklikele.
Kirikuõpetaja Anderson: See ei ole üldse seotud sellega, kas nad on juudid või mittejuudid, mustad
või valged. Valitud on need, kes on päästetud. Ta kogub nad kokku endaga pilvedesse.
Kas see pole mitte täielikult kooskõlas sellega, mida ütleb 4 peatükk
Pauluse esimeses kirjas tessalooniklastele? Seal öeldi ju, et kõlab pasun ja et kõik usklikud
kistakse üles Kristuse juurde. Natuke hiljem öeldakse samas peatükis: "Toda
päeva või tundi ei tea aga keegi", niisiis keegi ei tea, mis päeval või kellaajal see juhtub.
Ma ei saa teile öelda: "See juhtub selle aasta xx oktoobril." Samuti ütleb ta hiljem:
Siis on kaks põllul: üks võetakse vastu ja teine jäetakse maha (Matteuse 24:40);
kaks naisterahvast on veskil jahvatamas: üks võetakse vastu ja
teine jäetakse maha (Matteuse 24:41).
Valvake siis, sest te ei tea, mil päeval teie Issand tuleb (Matteuse 24:42).
Kirikuõpetaja Anderson: Niisiis ütleb Jumal meile, et me ei tea, millal see tuleb. See on miski,
mida tuleb valvata. Me ei tea päeva ega kellaaega, kuid ta ütleb meile, et see on PÄRAST
VILETSUSAEGA, sest ta ütles, et PÄRAST SUURT VILETSUST (ahistust) päike ja kuu pimenevad
ja siis tuleb Jeesus Kristus pilvedes. See on siis kui kõlab pasunahääl. See on siis kui
usklikud kokku aetakse. Nii et lihtsalt sellepärast, et me ei tea päeva ega kellaaega,
ei tähenda see veel, et see on miski, mis võiks nüüd iga hetk juhtuda. Paljud inimesed vaatavad
sõnu "toda päeva või tundi ei tea aga keegi" ja ütlevad: "See võib iga hetk juhtuda."
No hästi, ta just ütles ju, et see toimub PÄRAST VILETSUSAEGA. See on reaalselt olemas
Matteuse, Markuse ja Luuka evangeeliumis. Matteus käsitleb seda 24. peatükis, Markus käsitleb seda 13. peatükis,
Luuka käsitleb seda 17. ja 21. peatükis ja siis veel käsitleb seda Johannes Ilmutusraamatus.
Kõigi nelja poolt on seda käsitletud. Kõigepealt tuleb viletsusaeg, siis pimenevad päike ja kuu,
seejärel tuleb Jeesus pilvedest pühade ülesvõtmisega?
Pastor Anderson: The reason that people think that the rapture is before the tribulation Kirikuõpetaja Anderson: Põhjus, miks inimesed arvavad, et taevasseminek on enne viletsust,
on selles, et nad ajavad viletsusaja segi Jumala vihaga. Üks võimalus tõestada, et Jumala viha
ning viletsus (ahistus) on kaks täiesti erinevat asja, on vaadata Matteuse 24:29, kus öeldakse:
"Aga kohe PEALE NONDE PÄEVADE AHISTUST pimeneb päike ja kuu
ei anna oma kuma". Niisiis ütleb piibel Matteuse 24-s väga selgelt, et päike ja
PÄRAST VILETSUSAEGA. Nii, kui siis minna Ilmutusraamatu 6. peatüki juurde, kust võib lugeda
sellest kui päike ja kuu pimenevad (kui kuues pitser lahti tehakse), see ütleb: "...ning
päike läks mustaks nagu karvakott ja kuu läks kogunisti nagu vereks"
...täpselt see, mida öeldakse Matteuse 24-s...
(Revelation 6:13) Ning taevatähed kukkusid maa peale, otsekui viigipuu viskab
suure tuule raputatuna maha oma suvemarjad (Ilm. 6:13).
ning taevas taganes otsekui kokkukeeratud rullraamat, ning
kõik mäed ja saared nihutati ära oma asemelt (Ilm. 6:14).
Ja ilmamaa kuningad ja suurnikud ja tuhatnikud ja
rikkad ja võimsad ja kõik orjad ja vabad peitusid
koopaisse ja mägede kaljudesse (Ilm. 6:15).
Ja nad ütlevad mägedele ja kaljudele: "Langege meie peale ja peitke meid
troonil istuja palge eest ning Talle viha eest" (Ilm. 6:16).
Sest tema suur vihapäev on tulnud, ning kes suudab jääda seisma? (Ilm. 6:17)
Kirikuõpetaja Anderson: Millal siis selle kohaselt Jumal oma viha välja valama hakkab??? Nad ütlevad, et siis kui
päike ja kuu on pimenenud, on see aeg kui "tema suur vihapäev on tulnud".
Oleviku ajavormis: ON tulnud, tähendab, et see just parajasti tuli. Niisiis kui Matteuse 24 ütleb, et päike ja
kuu on pimenenud PÄRAST VILETSUSAEGA ja kui Jumala viha ei alga enne kui
päike ja kuu on pimenenud, siis kuidas saavad need kaks olla samad? Nii et viha ei alga
enne kui päike ja kuu on pimenenud. Enamasti ei oska inimesed näidata ühtegi salmi piiblist,
kui paluda neil näidata mõnda kohta sealt, mis räägiks viletsuse-eelsest pühade ülesvõtmisest. Ma esitan kõigile väljakutse
näidata mulle üht salmi, mis tõepoolest kasutaks sõna "viletsus" ("ahistus") viisil, mis kinnitaks nende
viletsuse-eelse pühade ülesvõtmise seisukohta. Nad ei ole võimelised seda tegema. Nad peavad näitama salme, mis kasutavad
sõna "viha". Nad leiavad salme, mis näitavad, et meie kui kristlased ei ole Jumala
viha all, ja nad näitavad salme, mis ütlevad, et meile ei ole määratud viha osaks saama,
et me oleme päästetud viha eest. Ja nad ütlevad: "Näete, sealsamas, piibel ütleb, et me
ei lähe läbi viletsuse." Kuid üks hetk: viletsus ja viha on kaks eri
asja! Keegi viletsuse-eelse pühade ülesvõtmise uskujatest ei saa teile näidata ühtegi salmi, mis kasutaks sõna "viletsus" ("ahistus")
viisil, mis kinnitaks nende õpetust. Nad juhivad teid mõne Jumala viha kohta käiva salmi juurde.
Aga Jumala viha ja viletsus on kaks täiesti erinevat asja. Enamikele kristlastele õpetatakse
nende kirikutes ja raamatutes, mida nad loevad, et need kaks on samad.
Ja kui püüda neile öelda: "Hei! Me oleme viletsusajal siin!
Pühade ülesvõtmine ei tule enne kui alles PÄRAST VILETSUSAEGA." Ja siis nad üritavad teile vastu väita: "Ei, Jumal
ei valaks viha oma inimeste peale. Meie ei ole määratud vihast osa saama. Meid
säästetakse tema vihast." Aga üks hetk: Kas Jumala viha on sama, mis viletsusaeg?
Ei. Nii et kui me vaid suudaksime panna inimesed mõistma, mida sõna "viletsus" tähendab, siis nad
saaksid aru, et pühade ülesvõtmine tuleb PÄRAST VILETSUSAEGA. Lihtsalt inimesed ei
mõista sõna "viletsus" tähendust, kuna nende peas on juurdunud ettekujutus, et
viletsusaeg on seitsmeaastane periood, mil Jumal valab välja oma viha ning valab tuld
ja väävlit, muudab vee vereks ja piinab inimesi skorpionide ning kõigi nende
erinevate nuhtlustega. See ei ole suur viletsus. Piibel nii ei õpeta.
Kirikuõpetaja Anderson: Neile, kes usuvad seda niinimetatud "viletsuse-eelset pühade ülesvõtmist" ehk pühade ülesvõtmist,
mis tuleb enne viletsusaega ja mis võib iga hetk juhtuda: võtame selle
väljendi "viletsuse-eelne pühade ülesvõtmine" osadeks. See koosneb kolmest osast. Mida tähendab "-eelne"? "Enne". Mida
tähendab "viletsus"? Viletsusaega, ahistust. Ja siis "pühade ülesvõtmine". Väljendit "pühade ülesvõtmine" ei ole
piiblis kirjas. Idee pühade ülesvõtmisest on piiblis, kuna me näeme Jeesust
pilvedes tulemas, inimesed kogutakse kokku, et nad saaksid olla temaga koos õhus jne. Nii et idee
pühade ülesvõtmisest on seal olemas, kuid väljendit "pühade ülesvõtmine" ei kasutata. Kas väljend "pühade ülesvõtmine" on
piiblis olemas? Kui vaadata iga salmi, mis kasutab sõna "viletsus" (või "ahistus"), siis uues testamendis kasutatakse seda 22
korda. Nii et kui uus testament kasutab sõna "viletsus" (või "ahistus") 22 korda
inimesed käivad ringi? õpetusega, mida nimetatakse "viletsuse-eelne pühade ülesvõtmine", siis kas ei peaks üks
neist 22 salmist või lõigust või peatükist õpetama meile midagi pühade ülesvõtmisest, mis juhtub
enne viletsusaega? Ükski neist salmidest ei räägi midagi sellest, et pühade ülesvõtmine
toimuks enne viletsusaega ega midagi selletaolistki nii et viletsuse-eelse pühade ülesvõtmise pooldajad peavad
paljuski tuginema tõlgendusele ja nad peavad seda teile seletama ja see seletus on alati
väga keeruline. Ma olen piibli juures midagi tähele pannud: Jumal tahab, et me mõistaksime
piiblit. Ta ei proovi meiega vigurdada ega meid segadusse ajada ega asju keeruliseks teha.
Ta tahab, et me teaksime tõde. Ta armastab meid. Ma olen tähele pannud, et paljudel kordadel
kui piibel midagi esimest korda mainib, siis ta defineerib selle meie jaoks ja aitab meil seda mõista.
Nii et kui me seda teist korda näeme, teame me, millest jutt käib.
Piibel ütleb Matteuse 13:21-s:
Aga tal enesel pole juurt, vaid ta on ainult heitlik - kui
sõna pärast tõuseb viletsus või tagakiusamine, laseb ta end kohe häirida.
Kirikuõpetaja Anderson: Mida te näete "viletsuse" definitsioonina? Tagakiusamist. Ta ütleb
"viletsus või tagakiusamine", mis tekib sõna pärast. Niisiis, kas need inimesed lähevad läbi
viletsuse, kuna nad on nii halvad? Ei, nad lähevad läbi viletsuse, sest nad
jäävad Jumala sõna juurde kindlaks. Ja kuna nad on otsustanud Jumala sõna juurde kindlaks jääda,
kuna nad on Jumala sõna suure rõõmuga vastu võtnud, lähevad nad läbi tagakiusamise
või viletsuse. Kui me oleme veendunud ja põhjendatud selles, mida me usume, siis tagakiusamise või viletsuse
tulles me peame vastu. Esimene kord kui te kohtate piiblis sõna "viletsus",
on see seal koos "tagakiusamisega". See on esimene kord kui uues testamendis sõna "viletsus" kasutatakse
ning kui vaadata iga korda kui uues testamendis
sõna "viletsus" (või "ahistus") kasutatud on, siis 90% kordadest räägib see usklikest, kes lähevad läbi
viletsuse - päästetud inimesed, kes lähevad läbi viletsuse. Ülejäänud kahel korral kui seda kasutatakse,
ei räägi see päästetud inimestest, ei puuduta üldse lõpuaegade ettekuulutust. Seal räägitakse vaid
läbi viletsuse minevatest inimestest üldiselt. Läbi ajaloo on kristlased
läinud läbi viletsuse ja meie põlvkonnale ei saa see olema teistmoodi. Võib-olla juhtub see
meie eluajal, võib-olla mitte, aga kui see meie eluajal juhtub,
läheme me sellest läbi usklikena. Meid kas tapetakse Kristuse nimel või, loodetavasti,
teeme me selle ajajärgu läbi ja jõuame pühade ülesvõtmiseni.
Viies kord kui uues testamendis "viletsust" ("ahistust") mainitakse, leidub Johannese 16:33-s.
Kirikuõpetaja Anderson: Ta räägib usklikega. Ta räägib oma jüngritega. Ta ütleb:
Seda ma olen rääkinud teile, et teil oleks rahu minus.
Maailmas ahistatakse teid, aga olge vaprad, mina olen maailma ära võitnud (Johannese 16:33)
Kirikuõpetaja Anderson: Kas ta ütles, et te väldite viletsust? Kas ta ütles, et te
ei lähe läbi viletsuse?? Kas ta ütles: "Ma ei laseks oma inimestel kunagi viletsusest läbi minna!
Ma armastan neid liiga palju!" Ei! Mida ütles Matteuse 13, kus esmalt mainiti "viletsust"?
Seda, et kui inimesed ei ole veendunud ja põhjendatud ning sõna pärast tõuseb viletsus ja tagakiusamine,
siis nad haavuvad. Vaadake, mida ütles Jeesus selles peatükis,
milles meid viletsuse eest hoiatatakse, 1. salm:
Seda ma olen rääkinud teile, et te ei laseks ennast häirida (Johannese 16:1).
Kirikuõpetaja Anderson: Ta ütleb, et kui ta ei hoiataks teid
saabuvatest tagakiusamistest ja viletsusest ja katsumustest, mida te peate oma elus läbi tegema,
siis need tabaksid teid tulles ootamatult. Te haavuksite. Te ütlete: "Miks
te seda jutlust meile peate, kirikuõpetaja Anderson?" Aga sellepärast, et te
ei haavuks. Te ütlete: "Üks hetk, see jutlus on haavav!" Ei, see on jutlus, mis
ei lase teil haavuda, sest Jeesus ütles, et kui te teate, et see kõik on tulemas, siis
te ei haavu. Vaadake 4. salmi:
Kuid mina olen seda rääkinud teile, et et kui see tund tuleb, siis tuleks teile meelde,
et mina olen seda teile öelnud. Seda ma ei ole öelnud teile
kohe alguses, sest ma olin koos teiega (Johannese 16:4).
Kirikuõpetaja Anderson: Niisiis ta ütleb seal, et kui need asjad juhtuvad, siis tuleb teile meelde, et
mina teile nii ütlesin ja ma ütlen teile täna õhtul sama, mida ütles Jeesus. Kui see kõik
juhtuma hakkab - see ei pruugi juhtuda meie eluajal, see võib juhtuda 100 aasta pärast, võib-olla
juhtub see paari aasta pärast; me ei tea, millal lõpp tuleb - aga kui see juhtub,
siis teil on meeles, et ma ütlesin teile. Mis veelgi olulisem,
kuna ma ei mõelnud neid asju ise välja, on teil meeles, et Jeesus teile seda ütles.
Kirikuõpetaja Jimenez: Järgmine kord leidub sõna "viletsus" Apostlite tegude 14:22-s ja see ütleb:
ning kinnitasid jüngrite hingi, julgustades neid jääma usu sisse ja seletades,
et meil paratamatult on palju viletsusi Jumala riiki minemisel (Ap. 14:22).
Kirikuõpetaja Jimenez: On huvitav, et see väide "et meil paratamatult on palju viletsusi
Jumala riiki minemisel" on väga konkreetne väide piiblis, mis ütleb et
kui me Jumala riiki läheme, siis seda läbi viletsuse,
mitte ei lähe Jumala riiki enne viletsust.
Kirikuõpetaja Anderson: Kas ta ütles "Inimesed, kes te elate, on suurepärane, et me oleme enne viletsusaega läinud!"
Ei, ta ütles: "Parem kui sa neile ütled. Parem kui sa kinnitad neile mõningaid asju.
Parem kui sa annad neile jõudu, sest neil oleks parem teada, et neil on vaja minna
läbi suurte viletsuste? et Jumala riiki jõuda." Kas 6. korral mainitakse mingisugust viletsuse-eelset pühade ülesvõtmist?
I didn't think so. Ma nii ei arvanudki.
Kirikuõpetaja Jimenez: Pauluse teises kirjas korintlastele, 7:4-s ütleb piibel:
Mul on rohkelt julgust teie ees, mul on teie üle palju kiitlemist,
ma olen täis lohutust, mul on ülikülluses rõõmu igas meie ahistuses (2Kr 7:4).
Kirikuõpetaja Anderson: Ta ei öelnud: "Mul on ülikülluses rõõmu, sest ma ei lähe läbi viletsuse.
Ma olen nii rõõmus, et me saame taevasse minna enne viletsusaega!" Ta ei öelnud seda.
Ta ütles: "mul on ülikülluses rõõmu igas meie ahistuses" Kus on selles pühakirjas viletsuse-eelne pühade ülesvõtmine?
Seda pole.
Kirikuõpetaja Jimenez: Mind hämmastab see, et kui vaadata sõna "viletsus" (või "ahistus") esinemist
piiblis, siis leiab arvukalt viiteid usklikele, mis ütlevad, et nad lähevad läbi
viletsuse (ahistuse). Ta ütleb: "igas meie ahistuses". See ei ole miski, mida usklikud ei pea
läbi tegema. See on miski, mida usklikud on pidanud terve oma elu jooksul läbi tegema.
Põlvkondade vältel on usklikud pidanud läbima suuri viletsusi.
Kirikuõpetaja Anderson: Pidage seda meeles, inimesed, Jumal ei püüa meid segadusse ajada. Ta ei püüa
meiega jampsida?? Inimene on teiega jampsinud! Jutlustajad on teiega jampsinud!
Telesaated ja filmid on teiega jampsinud ("Left Behind" jne).
Jumal ei jampsi teiega.
Kirikuõpetaja Jimenez: Kui me laseme piiblil iseenda sõnaraamatuks olla ja me laseme piiblil
endale sõnu defineerida, siis me leiame, et "viletsus" ("ahistus") ei tähenda Jumala viha.
See on tagakiusamine, see on piin, see on vaev.
Kirikuõpetaja Anderson: Võiks arvata, et keegi saab näidata üht salmi nendest 22 korrast.
Näidake mulle üht salmi, mis ütleb, et me lahkume enne viletsusaega või et meid
kogutakse kokku enne viletsusaega või et taevasseminek toimub enne viletsusaega.
Ometi võin ma teile näidata, kus piibel otsesõnu ütleb, et kohe pärast viletsust
tuleb Jeeesus pilvedes, kõlab pasunahüüd ja valitud kogutakse
koos temaga pilvedesse kokku. Nii lihtne see ongi. Need, kes usuvad viletsuse-eelsesse
pühade ülesvõtmisesse, peavad lihtsalt toetuma viimistletud tõlgenduste ja loogikaga inimestele ja sellele, et
"Hästi, kuna me ei tea päeva ega kellaaega, siis tähendab et see võib igal ajal juhtuda,
ja kui see võib juhtuda igal ajal, siis peab see olema enne viletsust." Või siis on neil
keeruline tabel selleks, et seda teile seletada. Aga kui te vaid võtate kätte piibli ja
võtate seda puhta kullana - lugege Uut Testamenti alates Matteuse evangeeliumi 1. peatükist - kui te jõuate Matteuse
24. peatükini, siis seal on päevselgelt kirjas: PÄRAST VILETSUST (ahistust) tuleb Jeesus pilvede peal.
Kirikuõpetaja Anderson: Dr. Kent Hovind on väga tuntud evangelist, kes uskus ja kuulutas
viletsuse-eelset pühade ülesvõtmist 38 aasta jooksul. Noh, nüüd on ta vangis ja alates sellest ajast kui ta
vangis on olnud, on ta lugenud oma piiblit ja ta mõistab, et viletsuse-eelset pühade ülesvõtmist
piiblis ei leidu, ning mina tahan talle helistada, et rohkem teada saada sellest, mis pani teda
sellist suunamuutust tegema. Mis pani teda mõistma, et see on PÄRAST VILETSUSAEGA?
Dr Kent Hovind: Minu nimi on Kent Hovind. Ma olin 15 aastat keskkooli loodusteaduste õpetaja
ning siis sain 20 aastaks evangelistiks ja õpetasin loomise ja evolutsiooni kohta. Ning ma
olen olnud väga mures oma arvamuse suhtes lõpuaegade kohta ja selle suhtes, kuidas see piibliga sobitub
ja ma veendusin nii umbes kolm aastat tagasi, et see, mida mulle on terve mu elu õpetatud,
ei ole tõsi. Ma pidin oma paljude fundamentaalsete vendade suureks kohkumuseks muutma oma vaateid
viletsuse-järgse ja viha-eelse seisukoha heaks. Piibel ütleb, et viimsetel päevadel on pilkajad
tahtlikult ignorantsed loomise, üleujutuse ja saabuva kohtumõistmise suhtes. Noh, ma kulutasin
20 aastat, õpetades loomise ja üleujutuse kohta kõikjal üle maailma, kuid ma teatud määral
vältisin saabuva kohtumõistmise osa, kuna ma ise ei saanud sellest aru. Matteuse
24-s, Jeesuse jutluses küsisid Jeesuse jüngrid temalt väga selgelt: mis on
märgiks sinu tulemise kohta? Ja millal see juhtub? Sama lugu jutustatakse uuesti Markuse
13-s ja Luukase 21-s, niisiis tegin ma kõigist kolmest lõigust koopiad ja
panin need kõrvuti - kõik kolm paralleelset seletust. Ja kui ma olin välja noppinud
kõik üksikasjad, siis sai järjest enam selgeks,
et idee viletsuse-eelsest pühade ülesvõtmisest lihtsalt ei olnud tõene.
Kirikuõpetaja Anderson: Miks teie arvates nii paljud inimesed viletsuse-eelsesse pühade ülesvõtmisesse usuvad?
Miks see õpetus nii populaarne on?
Dr. Kent Hovind: Sellepärast, et see vastab ebamugavale küsimusele. Kristlased ei suuda vastata
küsimustele dinosauruste kohta. Kuhu nemad sobitusid? Niisiis mõtlesid nad välja "lünga teooria" ja
langesid selle lõksu. Minu arvates sobitub ettekujutus viletsuse-eelsest pühade ülesvõtmisest sellesse kategooriasse, kus inimestel on
"sügelevad kõrvad", kus nad soovivad kuulda vaid meelepärast. See on see, mida nad kuulda tahavad.
Kirikuõpetaja Anderson: Tõsi.
Dr. Kent Hovind: Nad tahavad kuulda: "Hei, mina ei pea kannatusi taluma." Jeesus
ütles, et tuleb viletsuste aeg, millist ei ole nähtud maailma algusest peale. Mida ma tahan öelda:
kas teie arvates oli Hispaania inkvisitsioon halb? Või et natside juudivastane holokaust oli
Või kristlaste tagakiusamine Rooma riigis?
See saab olema hullem kui kõik need kokku!
Kirikuõpetaja Anderson: Vau. See on hämmastav.
Dr. Kent Hovind: Tähendab, maailm algab sellega kui Kain tapab Aabeli - pahad kutidtapavad häid.
Kirikuõpetaja Anderson: Tõsi.
Dr. Kent Hovind: Kogu ajaloo jooksul on see alati niimoodi olnud. Ja Jeesus ütles meile, et kui
nad su tapavad või kui nad sind taga kiusavad, siis rõõmusta,
sest taevariigis on sinu tasud suured.
Kirikuõpetaja Anderson: Kui me võtame päriselt ette piibli seletuse sellele, mida "viletsus" tähendab (mitte
selle ärarikutud tähenduse) - kui me võtame tegeliku piibli definitsiooni
"viletsusele", siis kas te ei ütleks, et te lähete praegu läbi viletsuse?
Dr. Kent Hovind: Jah, kindlasti. "Viletsus" on see, mida maailm meile teeb ning see on
toimunud juba tuhandeid aastaid. Jeesus ütles: "Maailmas ahistatakse teid, aga
olge vaprad, mina olen maailma ära võitnud." Kristlased peaksid viletsuseks valmis olema, ja
meid ootavad suured vaevatasud kui me viletsusest kannatlikult läbi läheme.
Kirikuõpetaja Anderson: Niisiis, kuna see tund on "religioosse ekstremismi" kohta, siis see võib
sobituda kategooriasse mõningate inimeste peades - mõelda, et sellele maailmale tuleb otseses mõttes lõpp -
et saab olema Jeesus Kristuse otsene, kehaline teine tulemine. Seepärast
ma tahtsingi teile kokkuvõtlikult selgitada - tahan lihtsalt teile lühidalt selle kohta ajalise järgnevuse anda,
mis piibli kohaselt juhtuma hakkab ja kuidas see kõik aset leiab.
Kirikuõpetaja Anderson: Minu arvates on Ilmutusraamatu mõistmiseks kõige tähtsam aru saada sellest, kuidas
see kõik kokku kukub. Jumal andis meile Ilmutusraamatu, et see oleks just selleks - ilmutuseks - et
meile need asjad nähtavaks teha, mitte neid varjata. See ei ole Varjamiste raamat. See on
Ilmutusraamat ja Jumal tahab, et see oleks kergesti mõistetav. Seepärast andis ta selle meile
kergesti mõistetavas vormis. Kui alustada lugemist esimesest peatükist,
siis jõuate Kristuse aega või sinnakanti, sest Johannes on Patmose saarel ning Johannest on
taga kiusatud evangeelimi kuulutamise eest, niisiis räägime me ajast vähem kui üks sajand
pärast Kristuse siia maailma tulemist. Siis saab ta (Johannes) nägemuse, kus ta näeb Issand
Jeesus Kristust, kes talle ilmub. 2.-3. peaükis annab Jeesus Kristus sõnumi
seitsmele Aasia kirikule ning loomulikult on tegemist nende kirikutega, mis esimesel sajandil pKr
eksisteerisid. Siis, 4.-5. peatükis näeme me nägemust taevast, kus
kirjeldatakse taevas toimuvaid sündmusi. Seejärel 6. peatükis
sattume me viletsusaja sündmustesse. 7. peatükis ilmub taevasse suur hulk rahvast - ilmselgelt on tegu
pühade ülesvõtmisega - kõik rahvad ja kõik hõimud on seal esindatud. Siis, 8.-9. peatükis
valab Jumal oma viha maa peale välja. 10. peatükk on lisa-peatükk,
mis räägib mõningatest asjadest enne seitsmenda pasuna kõlamist. 11. peatükis
kõlab 7. pasun. Kõik see on selleks, et öelda: kui vaatate Ilmutusraamatut,
siis esimesed 11 peatükki järgivad kronoloogilist järjestust, mis on väga loogiline. Alustatakse umbes
Kristuse ajast või vähemalt Kristusega samast sajandist. Siis sattute
tuleviku sündmustesse: viletsusaeg, siis pühade ülesvõtmine, seejärel Jumal, kes oma viha välja valab. Seejärel, kui
seitsmes pasun 11. peatükis kõlab, tuleb lõpetus, kus ta ütleb: "Selle maailma kuningriigid
on saanud meie Issanda ja Tema Kristuse kuningriikideks ning Tema hakkab valitsema
igavesest ajast igavesti." Aga huvitav on see, et kui jõuda 11. peatüki lõppu,
siis tuleb lõpetus. No ja kui jõuda 12. peatükini, siis seal toimub
Ilmutusraamatus suur muutus,
sest vaadake 12. peatüki 1. salmi, mida me just käsitlesime. See ütleb:
Ja suur tähis sai nähtavaks taevas: naine, riietatud
päikesesse, ning kuu tema jalge all, ning pärg kaheteistkümnest tähest tema peas (Ilm. 12:1).
Ja ta on käima peal ning kisendab tuhudes ja piinleb sünnitusvaludes (Ilm. 12:2).
Ja taevas sai nähtavaks teine tähis, ning ennäe: suur tulipunane lohemadu,
kel on seitse pead ja kümme sarve ning ta peadel seitse peapaela (Ilm. 12:3).
Ja ta saba lohistab ära kolmandiku taevatähti ning viskab
need maa peale. Ja lohe seisatab naise ees, kes on sünnitamas,
et niipea kui ta on sünnitanud, süüa ära ta last (Ilm. 12:4).
Kirikuõpetaja Anderson: Pange nüüd hästi tähele 5. salmi:
Ja naine tõi ilmale poeglapse, kes peab
raudsauaga valitsema kõiki rahvaid. Ja ta laps haarati Jumala ja Ta trooni juurde (Ilm. 12:5).
Kirikuõpetaja Anderson: Niisiis on see laps ilmselgelt Jeesus Kristus, kuna nii vanas
kui ka uues testamendis räägib piibel, kuidas Jeesus Kristus valitseb seda maailma raudsauaga
ning see viitab tema tuhandeaastasele valitsusajale, mis tulevikus saabub. Nii et õieti
saan ma kõige paremini aidata teil Ilmutusraamatut mõista kui ma ütlen teile, et te selle
11. peatüki juures pooleks teeksite. 1-11 on esimene pool ning 12-22 on teine pool. Ning kui
te need pooled kõrvuti panete, näete te samu sündmusi kahe erineva nurga alt:
Kirikuõpetaja Anderson: Miks Jumal seda teeks? Miks jutustaks Jumal sama lugu Ilmutusraamatus kaks korda?
Hea küll, miks ta jutustas meile evangeeliumi lugu neli korda, Matteuse,
Markuse, Luuka ja Johannese evangeeliumis? Miks andis ta meile Esimese ja Teise Saamueli raamatu ning Esimese ja Teise Kuningate raamatu, aga
siis andis ta meile ka Esimese ja Teise Ajaraamatu, et anda meile teine vaatenurk, teistsugune lähenemine ning
me võime Kuningate raamatu ja Ajaraamatu võrdlemisest
või Matteuse ja Markuse või Luuka ja Johannese evangeeliumi võrdlemisest palju õppida ning need annavad meile
erinevad vaatenurgad. No ja samamoodi mõistame me ka Ilmutusraamatut.
Kui te sellest kronoloogiast aru saate, aitab see teil mõista Ilmutusraamatut.
Niisiis, mõned inimesed arvavad, et Ilmutusraamat ei ole üldse kronoloogilises järjestuses, kuid väljend
"pärast seda" või termin "pärast neid asju" esineb Ilmutusraamatus 10 korda.
Kui me ikka ja jälle näeme "pärast seda" ning "pärast neid asju",
siis annab Jumal meile ette sündmuste järjekorra.
Kirikuõpetaja Jimenez: Naeruväärne on püüda piiblit tõlgendada või piiblit lugeda
viisil, mis eitab tõsiasja, et piibel ütleb "pärast seda" ning inimesed väidavad: "See pole kronoloogilises
järjestuses. See pole loogiline." Läbi kogu piibli seda nii lugeda..
Naljakas näide: Johannese 3:21-s öeldakse:
Aga kes teeb tõtt, see tuleb valguse juurde,
et ta teod saaksid avalikuks, sest need on tehtud Jumalas (Johannese 3:21).
Kirikuõpetaja Jimenez: Seejärel ütleb 22. salm: "Pärast seda läks Jeesus oma jüngritega
Juudamaale;" ning oleks naeruväärne kui ma seisaksin siin ja ütleksin: "Ei,
22. salm toimus tegelikult enne 21. salmi" kui 22. salm ütleb "pärast seda".
Me vaataksime seda ja ütleksime: aga muidugi, nii on see kirja pandud ja seda see ka
tähendab. Siis jõuame me Ilmutusraamatuni ja seal, nagu ma ütlesin, võib 10 korda lugeda "pärast
neid asju" või "pärast seda", aga ikkagi ütlevad inimesed: "Ei see ei ole kronoloogilises järjestuses.
See ei ole loogiline." See on lihtsalt rumal viis piibli lugemiseks.
Kirikuõpetaja Anderson: Nii, kui te saate aru, et see on kronoloogilises järjestuses, aga algab
12. peatükis uuesti, siis see aitab teil mõista. Ma tahan praegu läbi võtta ainult paar peatükki,
et näidata teile sündmuste järjekorda lõpuaegadel. See võib juhtuda 100 aasta pärast.
Võib-olla oleme me kõik läinud, kuid minu arvates on väga tõenäoline, et see juhtub
lähitulevikus. Ausalt öeldes oleksin ma ðokeeritud, kui need asjad ei juhtuks vähemalt minu
eluaja jooksul, kui ma elan keskmise elueani. Ma olen 31 aastat vana, ning selle kiiruse puhul,
millega asjad praegu arenevad, oleksin ma üllatunud kui see ei juhtu järgmise 40 aasta jooksul.
Kui ma jõuan tänase õhtu sõnumini, siis ma arvan, et te natuke mõistate, miks
ma nii ütlen. Siin on see, millega viletsusaeg esmalt algab. Piibel ütleb, et Kurat
või Saatan aetakse taevast välja. Nüüd te ütlete: "Üks hetk, kirikuõpetaja Anderson,
kas see pole juba juhtunud?" Kuid vastus on ei. Inimesed arvavad, et Kurat on praegu põrgus,
aga tegelikult ei ole Kurat kunagi põrgus olnudki, sest piibel ütleb
väga selgelt, et Kurat on siin maa peal, käies ringi kui möirgav lõvi ning otsides, keda
nahka panna. Piibli kohaselt viibivad Kurat ja kõik tema deemonid siin maa peal.
Kurat käib edasi-tagasi maa ja taeva vahet ja ta räägib Jumalaga. Kui te loete
Hiiobi raamatut, siis Kurat tuleb ja seisab Jumala ette ja vestleb Jumalaga taevas
tema teenrist Hiiobist. Nii et Kurat käib praegu edasi-tagasi. Hästi, piibel räägib,
kuidas ühel päeval Kurat taevast alla heidetakse:
Ja taevas tõusis sõda: Miikael ja tema inglid hakkasid sõdima
lohemaoga, ning lohemadu sõdis ja tema inglid (Ilm. 12:7),
ning lohemadu ei saanud võimust, ja enam ei leidunud neile aset taevas (Ilm. 12:8).
Ja suur lohemadu visati välja, see muistne madu, keda hüütakse Kuradiks
ja Saatanaks, kes eksitab kogu ilmamaad - ta visati maa peale
ja tema inglid visati ühes temaga (Ilm. 12:9).
Ja ma kuulsin suurt häält taevast hüüdvat: Just nüüd on käes pääste ja
vägi ning meie Jumala kuningriik ning Tema Kristuse meelevald, sest on visatud välja
meie vendade süüdistaja, kes süüdistas neid Jumala ees päeval ja ööl (Ilm. 12:10).
Ja nemad on ta ära võitnud Talle vere läbi ning oma tunnistusesõna
läbi, ega ole oma elu armastanud surmani (Ilm. 12:11).
Seepärast rõõmutsege, taevad, ning teie, kes neis viibite! Häda
maale ja merele, sest kurat on tulnud maha teie juurde, ta on suures raevus,
teades, et tal on aega üürikeseks (Ilm. 12:12).
Kirikuõpetaja Anderson: Niisiis, mida me siin näeme? Taevas on sõda ning piibel ütleb,
et Kurat kaotab selle lahingu. Ta kaotab selle sõja taevas, ja seepärast, et ta lahingu kaotab,
visatakse tema ja tema inglid, keda on, nagu siin näha, üks kolmandik inglitest,
taevast alla maa peale. Sisuliselt tähendab see, et Saatan visatakse taevast alla ning ta teab, et
tal on ainult natuke aega, ja ta läheb ja hakkab usklikke ja
pühakuid taga kiusama ning püüab neid hävitada. Vaadake 13. peatükki. Siin sõda algab.
Ilmutusraamatu 12:17-s hakkab ta sõda pidama. Kuidas ta seda teeb? Kuidas kavatseb Kurat
sõdida usklikega?
Kirikuõpetaja Anderson: Järgmise asjana näeme me ettekuulutuses seda, mida nimetatakse
viletsusajaks. Viletsusaeg on ajavahemik, mil maa peal juhtub palju katastroofilisi asju.
Tulevad näljahädad. Tulevad epideemiad.
Hakatakse sõdima - sõdimist tuleb väga palju. Paljud inimesed nälgivad
surnuks ning surevad haigustesse. Nii, kõikidest nendest
sõdadest ja katastroofidest, mis viletsusaja jooksul juhtuvad (mitte üleloomulikud
katasroofid, mitte Jumal, kes laseb sadada tuld ja väävlit, vaid pigem inimeste poolt põhjustatud looduskatastroofid, sõda, nälg),
ilmub välja mees, kes saab kogu maailma diktaatoriks.
Teda teatakse kui "antikristust". See pole muinasjutt. See
hakkab juhtuma päriselt ning tegelikult võime me juba näha märke sellest, et see juhtuma hakkab.
Piibel ütleb meile, et ühel päeval tekib üks maailmavalitsus. Praegu on meil
palju erinevaid valitsusi. Meil on Ameerika Ühendriigid, Venemaa, Hiina -
kõik on eraldi, iseseisvad rahvad - kõik
need erinevad rahvused. Niisiis, piibel ütleb, et ühel päeval kõik need rahvad
ühinevad omavahel ning moodustavad ühe maailmavalitsuse. Ja kui nad on selle ühe maailmavalitsuse
moodustanud, annavad nad kogu võimu üle ühele inimesele, kes on selle valitsuse juhiks
ja seda inimest teatakse kui "antikristust". Kes on varem antikristusest kuulnud?
Kõik on seda väljendit varem kuulnud. "Antikristus" on väljend piiblist. Te kuulete piiblit sageli
rääkimas "metsalisest" "metsalisest, kes tuleb merest" või "seitsme pea ja kümne sarvega metsalisest"
või "ülekohtu inimesest" või "hukatuse pojast", kuid piibel kasutab ka
väljendit "antikristus". Mulle meeldib kasutada väljendit "antikristus": see on väljend, mida inimesed mõistavad
ning see on väljend piiblist. Ma tahaksin teile näidata, kus piibel seda väljendit
"antikristus" kasutab, sest piibel ütleb meile, et ühel päeval tuleb inimene, keda kutsutakse
antikristuseks. Enne kui Jeesus Kristus tagasi pöördub, tuleb peibutis, vale-Kristus.
Saate te aru, mida ma tahan öelda? Antikristus on mees, kes väidab end olevat Jeesuse teine tulemine,
aga ta on petis. Kuna aga praegu õpetatakse kristlastele, et
Jeesuse tagasipöördumist võib iga hetk oodata, siis on see ideaalne, sest arvake ära, kes tegelikult välja ilmub -
antikristus. Miks piibel kutsub seda "antikristuseks"? Sest tuleb mees, keda kutsutakse "antikristuseks"
(ainsuses), kes ütleb, et ta on Jeesus Kristus. Kui antikristus viletsusajal välja ilmub
ja ütleb: "Mina olen Jeesus Kristus", siis nad võtatavad ta vastu kui oma lunastaja. Paljud inimesed
ütlevad siis: "Oh, kui Jeesus Kristus pilvedes tuleb, siis mõistavad juudid viimaks, et
tema oli nende lunastaja ja nad võtavad ta vastu." Ei, nad võtavad vastu antikristuse!
Seda ütleb piibel. Jeesus ütles:
Mina olen tulnud oma Isa nimel, ja ometi ei võta te mind vastu. Kui mõni teine tuleb
iseenese nimel, siis tolle te võtate vastu (Ilm. 5:43).
Kirikuõpetaja Anderson: Minu arvates on Saatana plaan viletsuse-eelse pühade ülesvõtmisega see, et tekitada kõigis
selline suhtumine, et "Jeesus Kristus on iga hetk tulemas." "Me ootame
iga hetk Jeesuse saabumist! Ta võib täna tulla! Ta tuleb täna!" kuid tegelikult
on see, kes tuleb, antikristus. Ning antikristus, kui ta tuleb, saab olema
ühe maailmavalitsuse ja ühe maailmareligiooni juhiks ning seal väidab ta end olevat messia.
Johannese esimeses kirjas, 2:18-s, öeldakse:
Lapsed, on viimne tund! Ja nagu te olete kuulnud, et antikristus
tuleb, nii ongi nüüd tulnud palju antikristusi. Sellest me saame aru, et on viimne tund (1Jh 2:18).
Kirikuõpetaja Anderson: Kas esimese mainingu puhul on tegemist ainsuse või mitmusega? Niisiis on nad kuulnud, et antikristus
(ainsuses) kindlasti tuleb, Nii, tulemas on ju üks antikristus, kas pole nii? Kuid kas ei ole isegi praegu palju
antikristusi? Nii see salm ütleb. Kes need antikristused on?
Kes on valetaja? Eks ju see, kes salgab, et Jeesus on Kristus! Antikristus on see,
kes salgab Isa ja Poega (1Jh 2:22).
Kirikuõpetaja Anderson: Selleks, et uskuda, et Jeesus ei ole Kristus, peate te uskuma,
et on olemas Kristus ja Jeesus selleks ei ole. Sõna "Kristus" tähendab "messiat".
Piibel ütleb Johannese 1:41-s: "Me oleme leidnud Messia!" - see on tõlkes
'Kristuse'." Niisiis defineerib piibel "Kristust" kui "Messiat". Need kaks on võrdväärsed.
Nii et las ma küsin teilt seda: kas te suudate mõelda mõne religiooni peale, mis ütleb, et
messias küll tuleb, aga see pole Jeesus - temaks ei olnud Jeesus. Juudi religioon õpetab,
et messias küll on, aga see polnud Jeesus. Nad ootavad endiselt
messiat. Nad ütlevad, et Jeesus ei olnud messias ning nad ootavad ikka veel
messiat. Piibel ütleb, et nad võtavad antikristuse oma messiana vastu. Evangeelne
kristlus, mis usub, et Jeesus võib iga hetk tagasi pöörduda. Need, kes ei
ole päästetud, need, kes ei usu tõde, paljusid neist eksitatakse ning nad mõtlevad: "See
on Jeesuse Kristuse teine tulemine!" Praegused moslemid ootavad suure prohveti
ja suure messia tulemist, kes oleks võimsam kui Muhamed. President Ahmadinejad,
Iraani president - kes temast varem kuulnud on? - President Ahmadinejad rääkis
aasta või kaks tagasi Ühendatud Rahvaste Organisatsiooni Peassambleel
ja kui ta seda tegi, andis ta lühikese ülevaate islamist.
Mahmoud Ahmadinejad: Prohvetite sõnumi olemus on üks ja sama. Iga sõnumitooja
on heaks kiitnud sõnumitooja enne teda ning andnud häid teateid järgmisena tuleva prohveti kohta,
kes on vastavalt tolle aja inimeste võimetele esitanud religioonist täielikuma versiooni.
See suundumus jätkus kuni Jumala viimase sõnumitoojani, kes esitas täiuslikkuseni viidud
kõikehõlmava religiooni. Nimrod tõrjuti Aabrahami poolt. Vaarao tõrjuti Moosese poolt
ning ahned tõrjuti hazrat Jeesuse Kristuse ja hazrat Muhamedi poolt,
rahu olgu kõigi meie prohvetitega
Kirikuõpetaja Anderson: Ja ta ütles, et islam usub, et Aabraham oli suur prohvet, Mooses oli
suur prohvet ning siis oli Jeesus ja siis oli Muhamed - ning moslem
noogutab pead, nii et järelikult saan ma sellest õigesti aru! Ja sisuliselt ütles Ahmadinejad
seda, et kõik need mehed tõid igaüks rohkem tõde kui eelnev, sellevõrra, kuidas inimene selleks valmis oli.
Nad tõid rohkem valgustatust, rohkem täpsust ja rohkem tõde. Ta ütles, et
tulevikus saabub uus prohvet, kes on veel võimsam kui Muhamed ning
viib valgustatuse järgmisele tasandile. Nii et islam ootab uut messiaanlikku kuju
Nad ootavad imaam Mahdi.
Mahmoud Ahmadinejad: Oo Jumal, kiirenda imaam al Mahdi saabumist ning anna talle head tervist
ja võite ja tee meid tema jüngriteks ja neiks, kes tunnistavad tema õiguslikkust.
Kirikuõpetaja Anderson: Budistid ootavad viienda Buddha tulemist. Need, kes on
dalai-laamat järgivas Tiibetis, nemad usuvad, et dalai-laama sünnib uuesti
järgmisesse inimesse - dalai-laama hing siis. Nemad hakkavad uskuma, et antikristus
on dalai-laama uus kehastus. Moslemid näevad teda kui imaam Mahdi.
Kristlased näevad teda kui Jeesuse teist tulemist. Juudid näevad teda kui
messiat. Kõik suuremad religioonid koonduvad tema ümber ning inimesed ütlevad:
"Kas pole tore, et me kõik lõpuks ühiselt tegutseme! Me jätame oma erinevused kõrvale; ning see mees
on suurepärane!" ja nad kummardavad seda meest. See petis, see antikristus
tuleb. Maailmavalitsus paneb ta valitsema ning annab talle kogu võimu
ja nad kuulutavad ta ka jumalaks. Nad väidavad, et ta on Kristuse teine tulemine.
Ta praktiliselt tapetakse. Piibel ütleb, et ta saab surmava haava
pähe, tema surmav haav ravitakse terveks ning ta tuleb tagasi elule. Seejärel
kuulutatakse ta Jeesus Kristuse teiseks tulemiseks. Ta kuulutatakse
lihaseks jumalaks ning kõik maailma rahvad, kõik maailma inimesed
hakkavad teda kummardama. Sisuliselt aktsepteerib iga religioon teda messiana, aga
piibel ütleb, et need, kes on päästetud, ei lase ennast temast petta. Ülejäänud maailm
kummardab teda ja usub temasse, sest, nagu piibel ütleb, ta saadab korda imesid
ning ta näitab kõiki neid tunnusmärke ja imesid ning ta viib sisse selle
maailmavalitsuse. Mõnikord püüate te inimesi ühe maailmavalitsuse eest hoiatada.
Püüate neid hoiatada mõningate suundumuste eest, mida me sularahata ühiskonna poole suundumise puhul märkame.
On nii palju kristlasi, kes - kui te räägite neile ühest maailmavalitsusest
või räägite neile sularahata ühiskonnast ning kõikidest nendest erinevatest kontrollpunktidest,
mida üles seatakse, ja politseiriigist - ja nad kutsuvad teid "vandenõuteoreetikuteks".
Ma olen kindel, et teid on aastate jooksul vandenõuteoreetikuks kutsutud.
Dr Kent Hovind: Jah, korduvalt.
Kirikuõpetaja Anderson: Kuid kas saab tõesti olla piiblit uskuv kristlane ning eitada seda, et
ühel päeval eksisteerib üks maailmavalitsus?
Dr. Kent Hovind: Ma ei usu, et saaks lugeda piiblit ilma, et näeks tõsiasja, et
Saatana plaaniks on alati olnud maailma valitseda nagu multifilmis "Pinky and the Brain", ning ta tahab
üht maailmavalitsust. Ta tahab olla Jumal.
Kirikuõpetaja Anderson: Kui see mees valitseb tervet maailma, käsib ta kõigil
vastu võtta selle, mida kutsutakse "metsalise märgiks". Kes on kunagi kuulnud metsalise märgist?
Piibel ütleb, et metsalise märk on miski, mis asetseb paremas käes või
otsaesises ja et keegi ei saa ilma selle märgita osta või müüa.
Inimesed võisid lugeda seda sada aastat tagasi ja öelda: "Kuidas saab seda teha? Kuidas
tehakse nii, et inimesed ei ole ilma selle märgita võimelised ostma ega müüma? Kas me ei saa lihtsalt
sularaha välja otsida?" Mõelge, milline on tehnoloogia. See raha, mida ma oma käes hoian, see
Ameerika Ühendriikide rahatäht, on paberitükk. See on väärtusetu. Sel ei ole mingisugust tõelist väärtust.
Kui te näete sularahata ühiskonda üha enam arenemas,
liigume me üha enam eemale sularaha kasutamisest.
Mees televiisoris: Tuleb aeg kui füüsiline raha lihtsalt lakkab eksisteerimast.
Uudisteankur: Kas siis paberraha on jäänus möödunud ajastust?
Mees televiisoris: Ameerikas ei ole 95% või suuremal osal tehingutest midagi pistmist füüsiliste
pieces of paper or coins. paberitükkide või müntidega.
Uudistereporter: Kas te olete kunagi mõelnud, et kas sularaha kunagi lihtsalt lakkab eksisteerimast?
See on reaalsus, mida me peaksime mõnede arvates aktsepteerima. Paberrahad ja mündid on muutunud ebamugavaks.
Aafrika ametnik: Põhimõtteks on, et me peame muutma selle majanduse sularaha-põhisest
majandusest sularahata majanduseks. See hõlmab panku. See hõlmab telekommunikatsioonifirmasid.
See hõlmab sularahaautomaatide ja müügipunktide tarnijaid. See hõlmab kultuurilist muutust.
Uudisteankur: Mida te tänapäeval rahaks nimetate? Kas see on peotäis münte ja rahatähti
või on kaardid üle võtmas? Ja kas mingid rahavormid, nagu tðekid, on oma elu lõpetamas?
Dr. Kent Hovind: Oletame, et iga pood teie linnas ütleks: "Hei, me ei võta enam sularaha vastu,"
ning oletame, et nad ütlevad "Me ei võta vastu isegi tðekke ega krediitkaarte, sest nendega
on liiga palju pettusi - liiga palju varastatud krediitkaarte ja liiga palju maksujõuetuid tðekke. Ainult elektroonilised tehingud.
Vaatame tõele näkku. Paberraha ei ole tegelikult midagi väärt.
See on paberitükk. See võib sama hästi olla Monopoli raha. See pole kuld. See pole
hõbe. Sel pole mingisugust tõelist väärtust. Nii et esiteks, nad on meid harjutanud kasutama paberitükke,
mis on väärtusetud. Täna võin ma selle paberitüki vahetada kaupade ja teenuste vastu,
aga kui keegi homme ütleks: "See raha pole midagi väärt", siis see ei olekski
midagi väärt. Mäletate Ameerika Riikide Konföderatsiooni Mäletate konföderatsiooni
raha? Inimesed kogusid konföderatsiooni raha madratsi sisse. Ja arvake mis, see ei olnud
midagi väärt. No ja nad võivad seda ka teile teha ja öelda: "Nii, teie paberraha
pole midagi väärt. Nüüd on see kõik ainult teie arvel. See on kõik seotud teie Facebooki ja Youtube'i
kanaliga ning teie gmailiga ja see on suurepärane, sest ei ole mingit identiteedivargust. Te ei pea
muretsema kui jätsite oma rahakoti koju. Te ei pea muretsema sellepärast, et teie
krediitkaart võidakse varastada. See kõik on täiesti sularahatu." Me saame kontrollida narkootikume, sest
sularahatehinguid ei ole enam kuidagi võimalik teha. See on kuritegevuse ennetamiseks.
Uudistereporter: See on ulmeline tehnoloogia, mis on kassajärjekorda sisenemas, kõik
kiiruse ja mugavuse nimel. Te saate osta kõike leivast kuni õlleni kui te nõustute
andma poele oma täieliku identiteedi.
Mees Ameerika Kodanikuvabaduste Liidust: See hirmutab mind kohutavalt.
Uudistereporter: Kui te olete oma ostud skaneerinud, siis mis edasi? Te puudutate oma nimetissõrmega
ning umbes 3 sekundi jooksul olete te maksnud, kõik vaid sõrmeotsa puudutusega.
Seda nimetatakse biomeetriaks: teie ainulaadsetel bioloogilistel omadustel põhinev viis
teid ära tunda.
Mees Ameerika Kodanikuvabaduste Liidust: Ärge laske mugavuse pärast end sellega ära osta.
Endine QT töötaja: Teate, praegu sõrmejälg, tulevikus mikrokiip.
Võib-olla see juhatab sisse metsalise märgi.
Uudistereporter: See mees tuli oma juhtivalt töökohalt Quik Tripi firmas ära kui see tarbekaupu müüv poekett
talle ütles, et töölesaabumise ja sealt lahkumise registreerimiseks peab ta oma sõrme üle ekraani libistama.
Endine QT töötaja: Ja kuigi praegu võib see olla vabatahtlik, siis kes teab, mis tulevikus saab.
Uudistereporter: Eksperdid ütlevad, et biomeetria muutub igakülgselt läbivaks
meie majanduses ja igapäevaelus.
Naine televiisoris: Panen oma sõrme sinna ja mu nimi ilmub ja ta saab kõik mu andmed.
Uudistereporter: Ja kas see käib tõesti nii kiiresti?
Naine televiisoris: See käib väga kiiresti.
Kas teile meeldib see? Meeldib.
Uudistereporter: Inimesed üle kogu maailma juba kasutavad biomeetriat. USA valitsus, lennufirmad,
bensiinijaamad - isegi Walt Disney World kasutab tehnoloogiat, mis suudab külastajate veresooni lugeda,
selle asemel, et peaks päevapileteid kaasas kandma.
Kirikuõpetaja Anderson: See üks maailmavalitsus saab nii palju võimu, et on võimeline
dikteerima, et ükski inimene maakeral ei saa ilma metsalise märgita osta ega müüa.
Huvitav on, et Kuningas Jamesi piibel ütleb väga selgelt, et
metsalise märk - märk, mida ostmise ja müümise jaoks nõutakse -
hakkab asuma parema käe SEES või otsaesise SEES. See võib olla mingisugune siirdatav
kiip, mille puhul on ostmiseks või müümiseks vaja ainult see kiip skaneerida.
Ühel päeval juhtub see, et nad ütlevad: "See paberraha - see sada dollarit
teie taskus - see on väärtusetu. Maksmiseks peate skaneerima. See kõik on nüüd elektrooniline. Te lähete
toidupoodi, te kogute kokku oma kaubad ning seejärel ainult *piiks*. Kui teil ei ole
kätt, siis ei ole see mingisuguseks probleemiks, me võime kiibi teile pea sisse panna, set kõigil on ju pea! Te peate ainult
kassas *piiks* tegema. Kogu raha on ainult elektroonilises vormis ning
see juba liigub selles suunas. Mobiiltelefonides hakkab olema skänner. Nisiis, oletame,
et kahe inimese vahel toimub kaupade ja teenuste vahetus. Hästi, see teeb 10.50.
Laske käia ja andke mulle lihtsalt oma parem käsi, et ma saaksin selle oma nutitelefoniga skaneerida. *piiks*
Hästi, nüüd ma praegu võtsin tema arvelt raha. Oh, te just andsite mu pojale klaveritundi. Las
ma maksan teile. *piiks* Mõelge nüüd selle peale: nutitelefoni saab kasutada metsalise märgi skaneerimiseks
ning ilma märgita ei saa osta ega müüa.
Uudistereporter: Täna õhtul meditsiiniuudistes: riisitera suurune kiip võib päästa teie elu.
Uudistereporter: Aasta on 2017. Teid viiakse kiiruga haiglasse ilma mingite isikut tõendavate dokumentideta või teie haigusloota,
aga tänu mikrokiibile teie naha all on see kõik teiega. Ulme kakskümmend
aastat tagasi, kuid biomeetriline reaalsus tänapäeval.
Professor: Ma arvan, et on võimalik meid täielikult meie rahakottidest ja võtmetest vabastada, kasutades
biomeetrilist tehnoloogiat, kui kümne aasta pärast inimesed seda tahavad.
Uudisteankur: Väljakutseks on meie privaatsuse kaitsmine heas uues ilmas.
Uudisteankur: Uus mikrokiibitehnoloogia teeb nüüd traumapunkti töötajatele võimalikuks
arvutiklahvi vajutusega teie haiguslugu teada saada.
Harvardi arst: Nii paljud kiirabiarstid peavad pimesi opereerima. Me peame tegema meditsiinilisi
otsuseid, teadmata, mis ravimeid te võtate või mis allergiad teil on.
Uudisteankur: Harvardi arst ütleb, et see raadiosagedustuvastusega kiip võib selle probleemi lahendada.
Ta ise lasi selle oma paremasse õlavarde implanteerida. Skänner tuvastab isikukoodi.
Need 16 numbrit sisestatakse seejärel turvalisele veebilehele, kuhu on salvestatud tema haiguslugu.
Kiirabitöötaja ütleb, et kiip võiks aidata erakorralise meditsiini valdkonnas töötavaid inimesi.
Kiirabitöötaja: Üks oluline asi on see, et kui millalgi tuleb ükskõik mis tüüpi traumaga patsient ja
nad tulevad sisse ja nad ei ole võimelised teile andma informatsiooni enda kohta ja/või oma haigusloo kohta.
Uudisteankur: Harvardi arst ütleb, et kasud on ilmselged.
Harvardi arst: Ma olen kaljuronija ning ma usun, et kui ma kaljult alla kukun ja
mind leitakse teadvuseta, siis heaolu, mis seisneb selles, et mind on võimalik skaneerida ja aru saada, kes ma olen, kaalub üles
minu mure privaatsuse pärast.
Uudisteankur: Kiip on kapseldatud purunematusse klaasi ning on umbes riisitera suurune.
Operatsiooni tehakse tuimestuse all ja see on suhteliselt valutu.
Harvardi arst: See on nagu paneks kudumisvarda naha alla.
Uudisteankur: Kuid sellisel juhul, ütleb ta, on mingi asja endale naha alla panemine hea.
Meessoost uudisteankur: See algab nii: siin on see kass ning viis aastat hiljem me avastasime, et
ta on tagasi. Siis ütleb keegi: "Teate, kui see on küllalt hea kassile, siis mul on kodus
ema ja isa ning isa läheb mõnikord uitama ja äkki me võiks talle
panna mikrokiibi tema meditsiiniliste andmetega, juhuks kui midagi peaks kunagi juhtuma. Kõlab hästi. Ja siis ütleb keegi:
Hästi, kui see on küllalt hea mu kassi jaoks ja küllalt hea mu vanaema-vanaisa jaoks,
siis kuidas mu lapsega oleks? Ei mingeid häireteateid kadunud lastest. Ei pea kunagi lapseröövi-hirmu pärast muretsema.
Ja siis ütleme me: Hästi, teate mida? Võib-olla ME peaks endale need panema.
Ja selle kiibi peal on meil kõik. Krediitkaardid, juhiload. Mõtle selle peale:
metroopiletid. Ei mingeid rahakotte enam. Mõtle, ei pea enam võtmeid kaasas kandma. Nii et
ma tahan, et kõik inimesed kodudes küsiksid endalt: Kas see on hea mõte?
Sest et selle poole me liigume.
Naissoost uudisteankur: Minu jaoks on see liiga ulmeline, ma ütlen sulle seda.
Meessoost uudisteankur: See on kohal! See on kohal!
Naissoost uudisteankur: Ma tean, et see on kohal, lemmikloomadega ja piiratud määral, aga inimestele..
Meessoost uudisteankur: Ja laste jaoks.
Naissoost uudisteankur: Ja laste jaoks. Ma tahan öelda... no kuulge...
Steven Anderson: Minevikus võisid inimesed imestada - kuidas sellist asja ellu rakendada?
Kuidas saab takistada inimestel ilma märgita osta või müüa? Aga
praegu me näeme arenemas tehnoloogiat, mis teeks väga lihtsaks selle, et keegi ei oleks võimeline ilma selle märgita ostma
ega müüma. Ja arvake mida? Enamikul inimestest on kodus toitu ainult seitsmeks päevaks
või kümneks päevaks, nii et kui te ei saa osta ega müüa,
olete te suures hädas. Ja sisuliselt ütleb piibel, et tehakse ka
seadus, mis ütleb, et kui te antikristust ei kummarda, siis teid tapetakse. See mees on
suurepärane, ta teeb palju suurepäraseid asju, ta ühendab inimesi. Ainult üks
konks: kas astute pardale või teid saadetakse surma. Ja kui te sellest kuulete, kui te selle peale vaatate,
siis ütlete te ilmselt: Hea küll, ma arvan, et me kõik sureme, kes me oleme
usklikud, kes me usume Kristusesse. Küllap meil kõigil võetakse pea maha. Ja
piibel räägib sellest, kuidas meil pead maha võetakse. Meil kõigil võetakse pea maha. Aga asi on selline.
Kui sellel kõigel lastaks jätkuda, siis oleks teil õigus, kõik usklikud tapetaks. Sest
mõelge, vaadake tehnoloogiat, vaatake valvekaameraid, mida
igale poole üles seatakse, vaaddake satelliite. Praegusel ajal kasutab politsei kaameratega varustatud droone, mis lendavad ringi
ja luuravad teie järele. Kas te olete neid näinud? Valvedroonid. Praegusel ajal paigaldavad nad tänavanurkadele mikrofone,
et nad saaksid pealt kuulata, mida te räägite. Ja see on nagu
düstoopiline romaan "1984". Selles suunas liigub meie riik, totaalse jälgimisühiskonna suunas.
Vanasti sai lihtsalt minna lennuki peale. Nüüd peab
TSA (USA transpordijulgeoleku amet) sind kiusama. Nüüd pead sa minema läbi kehaskännerite, mis näitavad sind alasti. Nüüd on vaja sind
skaneerida. Sind on vaja läbi otsida. Sul peavad kogu aeg isikut tõendavad dokumendid kaasas olema
ning politsei küsib kogu aeg: Kus on teie isikut tõendav dokument? Kus on teie dokumendid? Teie dokumendid
pole korras! Ja sellises riigis elame me praegu. Ja nii see
kuni hetkeni, mil sellelt vanglaplaneedilt on väga raske põgeneda.
Kuid las ma ütlen üht: Meid kõiki ei tapeta. Ärge saage minust valesti aru, paljud tapetakse.
Paljudel kristlastel võetakse Kristuse nimel pea maha. Kuid ma ütlen
seda: meid kõiki ei tapeta, sest et see katkestatakse. Ning piibel ütleb:
Ja kui nende päevade arvu ei oleks kahandatud, siis ei pääseks ükski olend,
aga valitute pärast neid päevi kahandatakse (Matteuse 24:22).
Kirikuõpetaja Anderson: Ja piibel ütleb, et keset kõike seda pöördub Jeesus Kristus tagasi.
Mäletate, me rääkisime enne Jeesuse Kristuse teisest tulemisest. Ta pöördub tagasi. Just siis
kui nad arvavad, et on kristlusest võitu saanud, neil on nende maailmavalitsus, neil
on nende üks maailmavalitsus, mida juhib Saatan, just siis tuleb Jeesus Kristus pilvedes
ning siis toimub pühade ülesvõtmine ning siis hakkab Ta oma viha
maale välja valama. Ja selle kohta võib lugeda Ilmutusraamatust. Ta muudab
vee vereks. Ta põletab puid ja rohtu. Ta saadab
põrgust ritsikaid, kes nõelavad inimesi skorpionitaoliste sabadega.
Kui te ei ole Ilmutusraamatut lugenud, siis ma tungivalt soovitan seda teha. Ja ärge lugege
NIV (uues rahvusvahelises versioonis) piiblit. Lugege kuningas Jamesi piiblivarianti, eks ole? Kui te juba võtate selle lugemiseks aega,
siis miks mitte lugeda ehtset asja? Ärge aktsepteerige jäljendusi. Vaadake 13. peatüki 1. salmi:
Ja ma seisin mereliivale ja ma nägin merest üles tulevat metsalist,
kel oli seitse pead ja kümme sarve ning ta sarvede peal kümme peapaela ning ta
peade peal Jumala teotamise nimed. (Ilm. 13:1)
Ja metsaline [antikristus], keda ma nägin, oli pantri sarnane ning ta
jalad olid otsekui karul ning ta suu oli kui lõvi suu, ja lohemadu [Saatan]
andis temale oma väe ja oma trooni ja suure võimu (Ilm. 13:2).
Kirikuõpetaja Anderson: Nii et see metsaline, keda kirjeldatakse, piibli kohaselt andis lohemadu
talle tema väe ja andis talle tema trooni ning andis talle tema võimu. Vaadake 3. salmi:
Ja ma nägin ühte tema peadest olevat nagu surmavalt haavatud; ja tema surmahaav
paranes. Ja kogu ilmamaa imetles jälgides metsalist. Ning nad kummardasid lohemadu,
et ta metsalisele oli andnud selle võimu ning nad kummardasid metsalist ja ütlesid: "Kes on metsalise sarnane?
Kes võib temaga sõdida? Ja talle anti suu
rääkida suuri asju ja teotada Jumalat ning talle anti meelevald tegutseda nelikümmend ja kaks kuud (Ilm. 13:3-5).
Kirikuõpetaja Anderson: Kas nüüd nelikümmend ja kaks kuud tundub tuttav seoses väljenditega 'üks aeg ja kaks aega ja pool
aega' ning 'tuhat kakssada kuuskümmend päeva'? Näete, kuidas need asjad kõik omavahel seotud on? 6. salmis ütleb ta:
Ja ta avas oma suu Jumala teotamiseks, et teotada Tema
nime ja Ta telki ja neid, kes taevas elavad (Ilm. 13:6)
Vaadake seda. Seitsmes salm. Siin on võti:
Ja talle anti pidada sõda pühakutega ja neid võita;
ja talle anti meelevald iga hõimu ja keele ja rahva üle (Ilm. 13:7).
Kirikuõpetaja Anderson: Kas me mitte ei näinud 12. peatüki 17. salmis, et lohe eesmärk oli
sõdida nendega, kes usuvad Kristusesse ja peavad Jumala käskudest kinni? Siin ta
ütleb, et talle oli antud pühakutega sõda pidada - vaadake seda - "ja neid
võita". Kes võidab selle pühakute ja kuradi vahelise sõja maa peal?
Kurat. Ta ütles, et ta alustab sõda pühakutega ja saab neist võitu. Vastavalt
Ilmutusraamatu 13-le on antikristuse ülesanne pühakutega sõda pidada. Nii et ta ei taha
et kristlased võtaksid tagakiusamise vältimiseks vastu metsalise märgi. Ta tahab, et kõik kristlased
oleksid surnud. Te ütlete: 'See on küll masendav.' Hästi, lugege anult raamatu lõpuni ja
te näete, kes lõpuks võidab. 13. peatükis on tegu vaid ajutise tagasilöögiga. Kuid
ta ütleb 7. salmis:
Ja talle anti pidada sõda pühakutega ja neid võita;
ja talle anti meelevald iga hõimu ja keele ja rahva üle. Ja teda hakkavad
kummardama kõik, kes maa peal elavad, kelle nime ei ole maailma rajamisest saadik kirjutatud
tapetud Talle eluraamatusse (Ilm. 13:7-8)
Kirikuõpetaja Anderson: Niisiis see mees, keda nimetatakse metsaliseks, mees, kellel on võim kõigi
rahvaste, kõigi hõimude, kõigi keelte üle, tema ülesanne on pidada sõda pühakutega ning piibel
ütleb, et kõik inimesed maa peal hakkavad teda kummardama. Üks hetk. Ei ütle. See ütleb,
et kõik inimesed maa peal, kelle nimed ei ole maailma rajamisest saadik kirjutatud tapetud Talle eluraamatusse,
hakkavad teda kummardama. Nii et las ma küsin teilt seda: kas need, kelle
nimed ON eluraamatus, kas nemad kummardavad teda? Ei. Hästi, piibel ütleb, et ta on nii
usutav ja ladus, et ta petaks valitud ära, kui see oleks võimalik. Aga Jumal
ei luba, et see mees kedagi valitutest ära petaks. Nii et kõik, kes on
tõeliselt päästetud, isegi need, kes on viletsuse-eelse pühade ülesvõtmisega ära petetud, kui nad
näevad seda juhtumas või loodetavasti siis kui nad näevad seda dokumentaali, nad mõistavad:
'Üks hetk. See toimub. See on antikristus. Ma ei suuda seda taluda. Ma ei peaks seda meest kummardama.
See ei ole päriselt Kristus.' Nii et kõik need, kes teda ei kummarda, tapetakse.
Ning kõik, kes teda ei kummarda, ei saa osta või müüa. Te ei saa lihtsalt minna
Walgreeni (USA suurim ravimimüügi kett) ja saada metsalise märki. See ei ole miski, mille tarvis te
lihtsalt postkontorisse ilmute. 'Hästi, kas ma saaksin oma kiibi, et ma võiksin osta või müüa?' Ei,
piibel on selgesõnaline. Te peate selle kiibi saamiseks kummardama antikristust. Veel mitu
kümnendit tagasi kasutati valedetektoreid. Praegu arendatakse aju skaneerimise tehnoloogiaid.
Ma usun, et ilmselt peab metsalise märgi saamiseks
kummardama antikristust ning vanduma antikristusele truudust
ja ta saab aru, kas te räägite tõtt.
Uudisteankur: Ulme on kohal. Tulevik on siin praegu.
Kirikuõpetaja Anderson: Mitte ainult seda, vaid kui te selle peale mõtlete, siis transport on tänapäeval
niivõrd kontrollitud. Kiirteedel on kontrollpunktid et kui te üritate autoga sõita ja kui te siis
üritate lennuki peale minna, siis transpordijulgeoleku amet paneb teid minema läbi kehaskänneri, mis näitab teid alasti,
nii et tundub nagu paigaldataks kontrollvõrgustikku selleks, et te ei oleks
võimelised ühiskonnas eksisteerima ilma et te kummardaks seda metsalist ja jumaldaks metsalist
ning võtaks vastu märgi.
Kent Hovind: Täpselt nii. Ning meid tembeldatakse pahadeks. Jeesus ütles väga selgelt, et
tema jüngreid hakatakse tema nime pärast vihkama. Kõiki, kes ei tee koostööd
selle imelise uue maailmakorraga, kavatsetakse vaadata kui vaenlasi.
Näiteks, kooli puhul, kui hakkate oma lasteaialast kooli panema
ja teile öeldakse, et ilma vaktsineerimata ei või kooli tulla. Hästi, aga kui teile on
vaktsineerimine vastumeelt ja te ütlete 'Hei, ma arvan, et see võib põhjustada autismi. See võib
põhjustada paljusid asju. Ma ei tea, aga ma ei taha riski võtta. Ning ma
ei näe ühtegi piiblikohast alternatiivi vaktsineerimisprotsessile, kus kehasse pannakse mingisugust mürki,et
et end nakatada suurema hulga mürgi vastu.
Kirikuõpetaja Anderson: Tõsi, tõsi.
Kent Hovind: Tõsiasi on, et kool ütleb, et te ei või tulla kui te ei ole vaktsineeritud,
nii et nüüd on teil valida. Kas te seisate oma veendumuste eest või te annate järele ja
lasete oma last vaktsineerida, kuna nii on mugavam? Metsalise märgiga saab olema sama.
Kaheksakümmend aastat tagasi oli isikukoodidega sama lugu. Inimestele oli vastumeelt
numbri omamine. 'Oh, ma olen nimi.' Ja siis on nad tasapisi jõudnud praegusesse aega, kus
kõigil on number ja nad isegi ei mõtle selle peale. Kas see on esimene, teine või kolmas samm
lõppeesmärgi, ühtse ülemaailmse kuningriigi loomise suunas?
Kirikuõpetaja Anderson: Saatan on taevast alla visatud. Ta teab, et tal on vähe aega. Ta läheb ja
hakkab pidama sõda usklike ning pühakutega. Ja kuidas ta seda teeb? Ta teeb seda seeläbi, et paneb
inimese valitsema, kas pole nii? Lohe andis talle tema võimu. Ta paneb inimese valitsema üle
terve maailma, iga hõimu ja iga keele üle. Ning see inimene viib läbi kuradi
sõda pühakute vastu. Piibel ütleb 11.salmis:
Ja ma nägin maast tulevat üles teist metsalist ning sel oli
kaks sarve otsekui tallel ja ta rääkis nagu lohemadu. Ja ta teeb kõik esimese
metsalise võimuga tema ees ning ta teeb, et ilmamaa ja need, kes seal peal elavad, kummardavad esimest
metsalist, kelle surmahaav oli paranenud (Ilm. 13:11-12).
Kirikuõpetaja Anderson: Nii et siin see inimene nõuab enda kummardamist. 13. värsis öeldakse:
Ja ta teeb suuri tunnustähti [imesid], nõnda et ta teeb ka tule taevast tulema
maha maa peale inimeste silme ees, ning ta eksitab neid, kes maa peal elavad,
tunnustähtedega, mis temale on antud teha metsalise ees, kästes
neid, kes elavad maa peal, teha kuju metsalisele, kel oli
mõõgahaav ja kes jäi elama (Ilm. 13:13-14)
Ja talle anti meelevald anda metsalise kujule vaim, et ka
metsalise kuju räägiks ja teeks, et tapetaks kestahes, kui nad ei võta kummardada
metsalise kuju (Ilm. 13:15).
Kirikuõpetaja Anderson: Ja te ütlete 'Misasi see metsalise kuju küll on, millele
elu on antud?' Kuna me sellele üha lähemale jõuame, siis ma arvan, et me justkui mõistame
tehnoloogiat natuke rohkem. Nii et ma tegelikult täpselt ei tea, mis sorti kuju see on.
Kuid see metsalise kuju on sedasorti, mis suudab rääkida ning teha, et
need, kes metsalist ei kummarda, tapetakse. See meenutab mulle teatud määral Taanieli 3. peatükki.
peatükki. Mäletate Nebukadnetsarit, kes oli sel ajal kogu tsiviliseeritud maailma kuningas? Kas te mäletate,
kuidas ta tegi suure kuju ning nad pidid seda kuju kummardama? Ja mis juhtus,
kui nad kuju ei kummardanud? Nad tapeti, eks ole? Kas see pole sarnane sellele, mida
me siin näeme? See on pilt antikristusest. Vaadake 16. salmi. Selles on võti:
Ja ta teeb, et kõik - pisukesed ja suured, rikkad ja vaesed, vabad
and bond, to receive a mark in their right hand, or in their foreheads: And that no man ja orjad - võtavad märgi oma paremasse kätte või oma otsaesisesse. Ning et keegi muu
ei saa osta ega müüa kui vaid see, kel on märk, kas metsalise nimi või tema nime arv.
Siin on tarkus. Kellel on mõistust, see arvutagu välja metsalise arv,
sest see on inimese arv, ja tema arv on kuussada kuuskümmend kuus [666] (Ilm. 13:16-18).
Kirikuõpetaja Anderson: See on üks neist tööriistadest, mida Saatan kasutab usklike tagakiusamiseks.
Metsalise märk on tööriist, mida ta kasutab pühakutega sõdimisel, sest
juhul kui te ei saa osta ega müüa, on tänapäeva maailmas üsna raske toimida,
kas pole? Või ükskõik millises maailmas. Mitte et ta teeks ainult seaduse, mis ütleb, et kui te ei
kummarda antikristust, siis teid tapetakse. See on tagakiusamine.
See on sõdimine pühakutega. Ta teeb ka pühakutele võimatuks ostmise
või müümise, kuna neil ei ole metsalise märki ning metsalise märk
antakse ainult neile, kes metsalist kummardavad. Ning need, kes on päästetud, need,
kes on pühakud, nemad ei hakka metsalist kummardama. Piibel ütleb seda selgelt Matteuse
24-s ja mujal. Nii et nad ei ole võimelised ostma ega müüma ning
nende kohal lasub surmaotsus. Nüüd kujutlege ennast praegu maailma - ja ma ei
öelnud rahvusse, ma ei öelnud riiki - ma ütlesin MAAILMA, kus te ei saa osta
ega müüa ja kus teie kohta käib volitus, mis laseb teid surma saata. Suudate te kujutleda
kui raske oleks sellises maailmas ellu jääda? Ja peale selle, kuidas on
kõigi nende valvekaameratega, mida üles seatakse? Kuidas on numbrimärke lugevate kaameratega?
Kuidas on kehaskänneritega, mis näitavad teid alasti? Kuidas on sellega, et kontrollpunktides peab näitama isikut tõendavat dokumenti? Või et
rongi peale minemiseks peab isikut tõendavat dokumenti näitama? Või et lennuki peale minemiseks peab isikut tõendavat dokumenti näitama? Ja teate mida?
Üsna varsti peate te hakkama näitama midagi muud. Hästi, vaatame teie paremat
kätt. Hästi, võite minna. Head päeva. See ei ole üldse ülepingutatud. Võib-olla
kui inimesed lugesid seda mõnisada aastat tagasi, ei vaadanud nad asjale samal viisil
kui meie sellele vaatame. Kui meie seda vaatame, siis on sel juba rohkem liha luudel, kas pole?
Sellepärast ma arvangi, et see võib lähedal olla. Tänapäeva kristlased ei ole selleks üldse valmis.
Nad ei ole selleks üldse valmis. Kas teate, mida te peate tegema? Te peate ennast
vaimselt ette valmistama ning olema valmis, nii et teie reaktsiooniks ei oleks 'Mis toimub?' Te
peate valmis olema. Te peate olema valmistunud. Seepärast Jumal üha hoiatab ja hoiatab ja
hoiatab ja hoiatab meid. Seepärast hoiatas Paulus isegi enda kaasaegseid. Ilmselgelt ei
elanud nad suure viletsuse aegadel, kuid nad läksid läbi oma
viletsuste, nagu läheb iga usklik. Ta ütles 'Me hoiatasime teid. Tõesti, kui me olime
teie juures, ütlesime teile ette, et me peame viletsust kannatama, nagu see ka on sündinud
ja teile teada.' Ja nii me peame kuulama hoiatust ning mõistma, et see on tulemas, selleks et
sellega toime tulla.
Ronald Rasmussen: tänapäeva kristlased ei ole võtnud vastu hoiatust sündmuste kohta, mida
suure viletsuse ajad neile toovad. Selle asemel õpetavad kirikuõpetajad üle Ameerika oma rahvale, et
the rapture will take place before the antichrist carries out his war with the saints and that pühade ülesvõtmine toimub enne kui antikristus viib ellu oma sõja pühakutega ning et
pühade ülesvõtmine saab olema Jumala ettekuulutuste järjekorras kõige esimene sündmus. See õpetus,
tuntud kui 'koheselt saabuv', õpetab, et Kristus võib iga hetk pilvedes tagasi pöörduda ning et
tema tulemisest ei ole näha mingeid märke. Seevastu piibel õpetab, et Kristuse tulemine ei
ole koheselt saabuv ja et on teisi sündmusi, mis peavad toimuma enne seda.
Kirikuõpetaja Anderson: Te olete ilmselt kuulnud sellest õpetusest, mis ütleb, et Jeesus võib tulla täna.
Kes on sellest varem kuulnud? Seda nimetatakse Kristuse koheseks saabumiseks. Nad usuvad, et
Jeesus on iga hetk naasmas. Ma olem palju kordi inimestelt küsinud - kui nad mulle räägivad, et
Jeesus võib iga hetk tulla - kus see piiblis kirjas on? Ja mida nad
kindlasti mulle vastavad, on see: 'Piibel ütleb, et keegi ei tea tema tulemise päeva ega tundi.'
Ning tihti nad lihtsalt ei oskagi seda näidata ning neil tuleb aidata
seda leida. Ja ta ütles "Noh, mul ei ole seda praegu ees. Ma ei tea täpset
peatükki. Aga ma tean, et Jeesus ütles, et keegi ei tea päeva ega tundi." Mina ütlesin:
"Las ma aitan teid. Ta ütles seda Matteuse 24:36-s. Las ma loen teile ette, mida piibel
ütleb, kuna ma tahan teile näidata kui mitte-piibellik see on, sest et see on peavoolu-kristlus."
Kui te läheksite praegu kristlikku raamatupoodi, oleks neil igasuguseid raamatuid
ja videoid ja - kes on kunagi kuulnud sellest filmist "Left Behind"? - Täielik muinasjutt.
Ei ole midagi pistmist piibliga. Täiesti mitte-piibellik. Ja piibel ütleb Matteuse 24:36-s:
Toda päeva või tundi ei tea aga ükski inimene,
ei ka taeva inglid, muudkui Isa üksi (Matteuse 24:36).
Kirikuõpetaja Anderson: Nii et inimesed võtavad selle salmi ja ütlevad:
Näete. Keegi ei tea päeva ega tundi. See tähendab, et see võib iga hetk juhtuda. Aga pange tähele -
ta ütles et toda päeva või tundi ei tea keegi. Nii et küsimus on selles:
mis päeva? See on see päev, mille kohta ta just rääkis. Nii on asi.
Enne, 29. salmis ütles ta, et see päev on pärast viletsusaega. 29. salmis ütles ta:
Kohe pärast nonde päevade viletsust
Kirikuõpetaja Anderson: Ta kirjeldab sündmusi, mis hakkavad juhtuma. Siis ütleb ta
Toda päeva või tundi ei tea aga ükski inimene, ei ka taeva inglid, muudkui Isa üksi (Matteuse 24:36).
Kirikuõpetaja Anderson: Nii et me ei tea päeva ega tundi, kuid me teame seda, et
see on pärast viletsusaega. Inimesed, kes usuvad viletsuse-eelsesse pühade ülesvõtmisse, teevad sellist
vaimset gümnastikat, et kui üritada neile näidata: 'Näete, siinsamas öeldakse PÄRAST
VILETSUST' siis nad ütlevad: 'See ei käi pühade ülesvõtmise kohta. See
ei ole pühade ülesvõtmine.' Te ütlete 'Aga kuidas te seda teate?' 'Noh, sellepärast, et see on
pärast viletsusaega. Ja me muidugi teame, et pühade ülesvõtmine on enne viletsusaega.
Aga siis te küsite neilt 'Hästi, kus ütleb piibel, et pühade ülesvõtmine võib
iga hetk juhtuda?' 'Noh, siinsamas, see ütleb, et keegi ei tea päeva ega tundi.'
'Te just ütlesite, et see ei ole pühade ülesvõtmise kohta.' Nii et kui öeldakse, et see on pärast viletsusaega,
ei käi Matteuse 24 pühade ülesvõtmise kohta. Aga kui öeldakse, et keegi ei tea päeva ega
tundi, on Matteuse 24 äkki jälle pühade ülesvõtmise kohta. Ja kui see ütleb, et kaks on
põllul, üks võetakse ja teine jäetakse maha, noh, siis see on jälle pühade ülesvõtmise kohta. Lihtsalt
olge vait ja tehke seda, mida teile öeldakse. Olge vait ja uskuge viletsuse-eelsesse pühade ülesvõtmisesse, sest
mina ütlesin nii. Te ütlete 'Vaadake mõlemat külge. Olge õiglane. Vaadake mõlemat külge.' 'Hästi, siin
on asja teine külg. Olge vait ja uskuge, mida ma käskisin teil öelda ja ärge küsige enam küsimusi.
Olge vait ja uskuge seda, sest mina ütlesin nii.' See on viletsuse-eelse pühade ülesvõtmise pool. See on tõsi. Neil ei ole
midagi. Mul on pühakiri pühakirja järel ning neil ei ole
üldse mitte midagi. Teised valeõpetused vähemalt põhinevad mõnel piiblisalmil, mida
nad väänavad ning inimesed võtavad piiblisalmi ja võtavad selle kontekstist välja ja
väänavad seda. Viletsuse-eelse pühade ülesvõtmise õpetus isegi ei vääna pühakirja. Neil
isegi ei ole pühakirja. Ei ole ühtegi piibli raamatut, mis räägiks midagi sellest, et pühade ülesvõtmine toimuks
enne viletsusaega. See on lihtsalt õpetus, mis ei põhine kuidagimoodi piiblil.
See põhineb traditsioonil. See põhineb raamatul või tabelil, mida keegi luges.
See ei põhine piiblil. See ei tulnud piiblist. See ei
pärine piiblist. Mulle tundub, et iga kord kui ma seletan seda inimestele, kes on koguduse liikmed,
ei ole neil mingeid probleeme selle mõistmisega. Need on inimesed kantslis, kes
väldivad seda õpetust ja ma ütlen teile miks. Viletsuse-eelne pühade ülesvõtmine on populaarne õpetus.
Kui tahate populaarne olla, siis hakkate kuulutama viletsuse-eelse pühade ülesvõtmise õpetust. Kui te alustate
õpetamist sellest, et pühade ülesvõtmine tuleb pärast viletsusaega, siis pannakse teid põlu alla,
teid hääletatakse maha, teile ei anta stipendiume, sest
nad ei taha seda õpetust muuta. Sest on inimesed, kellel on
päevakorras kindlaks teha, et keegi selle õpetuse kohta tõtt ei kuuleks. See on tõsi. Ja
nad hoiavad seda õpetust varjatuna hirmu ja ähvardamise abil. Ma räägin
pidevalt kirikuõpetajatega. Ma näitan neile selle kohta tõde. Nad nõustuvad minuga. Kuid nad
lähe oma kantslisse ega kuuluta seda õpetust, sest nad kardavad, et kõik nende
kirikuõpetajatest sõbrad pöörduvad nende vastu. Nad ei kavatse ettekandeid pidada.
Nad ei saa nendes kirikutes seda õpetada, sest te peate olema
viletsuse-eelse pühade ülesvõtmise pooldaja, et klubisse kuuluda. Ja kui te seda ei poolda, siis te klubis ei ole. Tihti
ei nõustu nad sellega, kuna nad ei taha oma sõnu süüa, sest nad
on seda kõik need aastad valesti õpetanud. Nad ei taha seda tunnistada. Nad ei taha
tunnistada, et nende piiblikolledþ õpetas neid valesti. Nad ei taha tunnistada, et nad
tegid vea. Kõik teevad vigu. Me kõik areneme edasi. Me kõik õpime uusi asju. Kui te
milleski eksite, siis on vaja teid selles parandada. Piibel ütleb Pauluse kirjas galaatlastele, 1:10-s:
Kas ma praegu keelitan inimesi või Jumalat? Kas ma püüan meeldida inimestele? Kui ma
veelgi tahaksin meeldida inimestele, siis ma ei oleks Kristuse sulane (Gl 1:10).
Kirikuõpetaja Anderson: Need jutlustajad peavad otsustama, kas inimestele meeltmööda olemine on olulisem, kas
populaarsete õpetuste kuulutamine, viletsuse-eelse pühade ülesvõtmise õpetuse kuulutamine sellepärast, et kõik
seda kuulda tahavad, sest neile meeldib see film ning neil on videomäng ja lauamäng
ja DVD, kas see on olulisem või on olulisem järgida piiblit, seda, mida see tegelikult ütleb ning hakata kuulutama seda, et
pühade ülesvõtmine tuleb pärast viletsusaega. See on suurepärane näide sellest, kuidas inimesed võtavad kuulda
seda, mida teised inimesed ütlevad, mitte seda, mida Jumal ütleb. See on klassikaline näide sellest, kuidas piiblit ei võeta lõpliku
autoriteedina ning minnakse lihtsalt kaasa traditsiooniga, minnakse kaasa sellega, mida on õpetatud, minnakse kaasa sellega,
mida inimesed ütlevad, minnakse vooluga kaasa, selle asemel, et minna kaasa sellega, mida ütleb piibel.
Kirikuõpetaja Jimenez: Mina uskusin varem viletsuse-eelsesse pühade ülesvõtmisesse. Seda õpetati mulle
lapsest saadik ja siis te ei sea kunagi päriselt kahtluse alla seda, mida teile räägitakse, aga kui tõde mulle ilmus
ja ma hakkasin mõistma pühakirju ja seda, mida piibel tegelikult õpetas,
pidin ma isiklikult tegema valiku, kas ma lähen lihtsalt asjaga kaasa, et läbi saada, kas
ma kavatsesin lihtsalt vooluga kaasa minna või kavatsesin ma seista selle eest, mida ma usun
ja seista selle eest, mis minu teada oli tõde. Eraelus on mind rünnatud ning
inimesed on mu seisukoha tõttu viletsuse-eelsesse pühade ülesvõtmisesse minu kohta halba rääkinud,
aga ma tahaksin loota, et võib-olla kui te seda kuulate või seda vaatate või te hakkate
sellega seoses tõde nägema, et siis te astute usu eest välja ning te
seisate selle eest ning võib-olla aitate meid, et meil oleks võimalik muuta suhtumist sellesse mitte-piibellikku õpetusse,
mida viletsuse-eelne pühade ülesvõtmine on.
Kent Hovind: Järgmine võtmetähendusega salm, mis mind mõjutas, oli Pauluse 2. kiri tessalooniklastele 2:1-3
Me palume aga teid vennad, meie Issanda Jeesuse Kristuse tulemise
[siin viitab ta asjaolule, et Issand Jeesus Kristus on tulemas] ja
meie tema juurde kogunemise pärast [viide pühade ülesvõtmisele], et teie ei laseks end nii kähku kõigutada ära
mõistusest ega heidutada, ei vaimu ega sõna ega kirja läbi, mis nagu pärineks meilt, otsekui
Kristuse päev [taas viide pühade ülesvõtmisele] oleks juba käes (2Ts 2:1-3).
Kirikuõpetaja Jimenez: Ta ütleb: 'Vaadake, see pole veel kätte jõudmas. See pole sündmus, mis
juhtub järgmisena.' Ta ütleb "Ärgu ükski teid mingil kombel petku, sest see päev (rääkides
päevast, mil meid kokku kogutakse) ei tule mitte enne kui on tulnud ärataganemine
ja saanud avalikuks ülekohtu inimene, hukatuse poeg." Nii et siin see on,
tõestatud pühakirjas, et päev kui meid Jeesuse Kristuse juurde kokku kogutakse,
ei tule enne kui tuleb ärataganemine ning ülekohtu inimene on avalikuks tulnud. Ainuke asi,
mis on kohene, on see, et antikristus tuleb.
Kirikuõpetaja Anderson: Niisiis ütleb piibel otsesõnu, et Kristuse päev ei ole kohe kätte jõudmas.
Ta ütles, et kui keegi üritab teile öelda, et Kristuse päev on kohe tulemas, siis see inimene
valetab teile. See inimene on petis. Ta ütles, et ärge laske end petta sõna või
vaimu või isegi kirja läbi, mis nagu pärineks meilt, kiri, mis väidab end pärinevat meilt ja ütleb, et
Kristuse päev on kohe tulemas. Ärge laske ühelgi inimesel ühelgi viisil end petta. See päev ei tule enne kui
X, Y ja Z on juhtunud. Pühade ülesvõtmine lihtsalt ei saa juhtuda mis tahes hetkel. Viletsusaeg
peab tulema enne. Antikristus peab kõigepealt võimule tulema. Päike ja kuu
peavad pimenema, enne kui Issanda suur ja kohutav päev tuleb. Piibel
on väga selgesõnaline. See päev ei tule enne kui tuleb ärataganemine ning ülekohtu inimene
avalikuks saab. Antikristus saab avalikuks. Antikristus istub Jumala templis
ning väidab end olevat Jumala. Antikristus on võimul enne kui toimub pühade ülesvõtmine.
Nii lihtne see ongi. Aga kui te vaatate Luuka 17-t, siis kronoloogiliselt toimub see tegelikult
enne kui Matteuse 24, sest Matteuse 24 on Luuka 21-ga paralleelne lõik. Nii et Luuka
17-s loeme me esimesest kirjapandud juhtumist,
kus Jeesus oma jüngritele sellest õpetusest räägib. Piibel ütleb:
Ja nõnda nagu oli Noa päevil, nii on ka
Inimese Poja [Jeesuse Kristuse] päevil (Luuka 17:26).
Kirikuõpetaja Anderson: Paljud inimesed võtavad selle ning ütlevad, et see tähendab, et inimesed
saavad olema täpselt sama kurjad kui nad olid Noa aegadel. Samuti ütleb ta, et nagu oli
Loti aegadel, nii saab olema ka inimese poja tulemise aegadel.
Ning inimesed ütlevad 'Jah, saab olema täpselt sama halb kui oli Soodomas ja Komorras.'
Ning nad osutavad kõigile meie ühiskonnas toimuvatele asjadele, mis peegeldaksid
seda, mis toimus Soodomas ja Komorras. Ning nad ütlevad, et saab olema täpselt sama halb kui
oli Soodomas ja Komorras või et saab olema täpselt sama halb kui oli Noa
aegadel. Kuid tegelikult sellist võrdlust Jeesus ei tee.
Kirikuõpetaja Jimenez: 28. salmis ütleb ta:
Nõndasamuti ka, nagu oli Loti päevil: nad sõid, jõid,
ostsid, müüsid, istutasid, ehitasid hooneid, aga sel päeval, mil Lott lahkus
Soodomast, sadas taevast tuld ja väävlit ning hävitas nad kõik (Luuka 17:28-29).
Kirikuõpetaja Jimenez: Mida me sellest lõigust õpime, on tõsiasi, et Loti Soodomast välja toomine
on pilt pühade ülesvõtmisest. Te näete, et kaks inglit lähevad Soodomasse, mis
sümboliseerib maailma ning toovad uskliku välja enne kui Jumala viha linna peale valatakse.
Ilmutusraamat õpetab sama asja. Piibel ütleb Ilmutusraamatus,
et Issand Jeesus Kristus saadab oma inglid ja kogub kokku usklikud ning toob
nad maailmast välja. Ilmutusraamat ütleb meile konkreetselt, et pool tundi läheb
mööda ning seejärel hakkab Tema välja valama oma viha.
Kirikuõpetaja Anderson: See "Left Behind" näide, kus kõik kaovad ja kõik
ütlevad 'Kus nad kõik on?' - see ei ole see, mida inimesed siis ütlevad. Sest
piibel ütleb, et samal päeval kui meid võetakse, hakkab Jumal
kohut mõistma. Jumal hakkab siia maa peale valama tuld ja väävlit. Inimesed
saavad aru, et midagi on lahti. Inimesed jooksevad varju.
Inimesed paluvad kaljudelt, et nood neile peale kukuks ning neid varjaks, selle
tule, väävli, viha eest, mis tulema hakkab. Samal päeval kui meid siit
välja viiakse, hakkab Jumal välja valama oma viha. Sellepärast,
kui päike ja kuu pimenevad, ütleb piibel, et tema suur vihapäev on tulnud ning
kes võib püsida? Sest samal päeval, pool tundi hiljem, laseb Jumal sadada
tuld ja väävlit. Nii et Ilmutusraamatu kuuendas peatükis pimenevad päike ja kuu. Seitsmendas peatükis
ilmub taevasse suur hulk usklikke. Kaheksandas peatükis hakkab ta valama välja
oma viha. See on täpselt see, mida piibel Matteuse 24-s õpetab. Päike ja kuu pimenevad, seejärel
pühade ülesvõtmine. Nii lihtne see ongi. Ma räägin inimestega, kes usuvad viletsuse-eelsesse pühade ülesvõtmisesse
ning nemad ütlevad mulle tavaliselt üht kahest asjast. Nad kas ütlevad mulle, et
pühade ülesvõtmist ei ole Ilmutusraamatus isegi mainitud, mis on üsna veider asi,
mida öelda, kuna Ilmutusraamat kajastab lõpuaja sündmusi niivõrd üksikasjalikult.
Jätta välja niivõrd märkimisväärne sündmus nagu Jeesuse Kristuse tulemine pilvedes ning kõigi
aegade kõigi usklike kokkukogumine tema juurde pilvedesse, see on
niivõrd suur sündmus. Öelda, et seda ei ole Ilmutusraamatus üldse mainitud,
et seda ei toimu Ilmutusraamatus üldse, on mõeldamatu. Aga kuna
on niivõrd naeruväärne öelda, et pühade ülesvõtmist Ilmutusraamatus üldse ei leidu,
on paljud viletsuse-eelse pühade ülesvõtmise pooldajad proovinud seda otsida ja leida midagi, mida nad
saaksid kasutada kui pühade ülesvõtmist, mis toimub enne viletsusaega ning siin on see, mida ma kuulen
ikka ja jälle - Ilmutusraamatu 4:1. Ilmutusraamatu 4:1 ütleb:
Pärast seda ma nägin, ning ennäe: uks oli avatud taevas, ning
endine hääl, mida ma olin kuulnud enesega rääkivat kui pasunat, see ütles: "Tule
siia üles ja ma näitan sulle, mis peab sündima pärastpoole (Ilm. 4:1).
Kirikuõpetaja Anderson: Nii et see on hääl nagu pasun. Selles salmis, mis
räägib Johannesega (ainsuses, üks isik) ja talle ütleb: "Tule siia üles ja ma
näitan SULLE, mis peab sündima pärastpoole." Ning nad ütlevad: 'Näete, see siin ongi pühade ülesvõtmine.'
Üks mees kistakse üles. Nad ütlevad, et see on pühade ülesvõtmine. Selle juures on naeruväärne,
et nad isegi ei loe 2. salmi. Sest et 2. salmis öeldakse:
Sedamaid ma olin vaimus. Ning ennäe, taevas seisis troon,
ning keegi istumas troonil (Ilm. 4:2).
Kirikuõpetaja Anderson: Pühade ülesvõtmine ei ole see kui vaim läheb üles taevasse. Pühade ülesvõtmine on kehaline
ülestõusmine. Meid kistakse füüsiliselt õhku. See ei ole lihtsalt
mingi selline juhtum, mille puhul läheb üles meie vaim. Piibel ütleb selgelt, et pühade ülesvõtmine on otsene
kehaline Kristuses surnute ülestõusmine, nemad tõusevad kõigepealt. Meie, kes me elame
ja üle jääme, läheme kehaliselt koos temaga üles. Nii et see vaimne
ühe inimese, Johannese, ülestõstmine, ei ole kindlasti pühade ülesvõtmine. Ja kui te arvate, et see on
pühade ülesvõtmine, siis lähtute te väga laiast tõlgendusest. See on veider, sest inimesed,
kellega ma olen rääkinud ja kes usuvad viletsuse-eelsesse pühade ülesvõtmisesse, väidavad, et nad tõlgendavad piiblit sõna-sõnalt.
Aga ometi, kui paluda neil endale näidata pühade ülesvõtmist Ilmutusraamatus, näitavad nad teile Ilmutusraamatu
4:1-te. Üks mees, kse üles taevasse võetakse. Nad ei loe isegi 2. salmi, kus ta ütleb
"Sedamaid ma olin vaimus. Ning ennäe, taevas seisis troon" Ta ei
läinud isegi füüsiliselt üles. Tema keha oli endiselt Patmose saarel. Surnud Kristuses
tõusevad üles kõigepealt. Pärast kistakse meid, kes me oleme ülejäänud, koos
nendega üles pilvedesse. See ei ole lihtsalt mingisugune vaimne sündmus. See on
füüsiline sündmus. On üsna suur liialdus öelda, et see ongi pühade ülesvõtmine. Need, kes
usuvad viletsuse-eelsesse pühade ülesvõtmisesse, peavad ütlema, et Ilmutusraamatu 4:1 on pühade ülesvõtmine,
sest see on ainuke asi, mida üldse Ilmutusraamatust enne viletsusaega leida võib.
Ning see lihtsalt ei sobi. Ma arvan, et neil oli vaja midagi leida. Mina kasvasin
üles viletsuse-eelse pühade ülesvõtmise õpetusega. Kui ma kasvasin, õpetati mulle, et seda
ei mainita Ilmutusraamatus kordagi. Ma arvasin alati, et see on kuidagi kahtlane.
Nii oluline ja suur sündmus nagu pühade ülesvõtmine. Raamat, mis räägib
lõpuaegade ettekuulutustest, Ilmutusraamat, ning see lihtsalt ei maini seda? See pole
üldse loogiline. Lapsena õpetati mulle ikka, et pühade ülesvõtmine saab olema nii, et
lihtsalt elad oma elu ning äkitselt sa lihtsalt kaod. Kuid see on palju enam
kui seda, sest piibel ütleb, et iga silm näeb teda. Me näeme päikest
ja kuud pimenemas. Luuka 21-s öeldakse, et kui te näete, et need asjad hakkavad
sündima, ta ütles, et vaadake üles, sest teie lunastus läheneb. Kujutage ette, mismoodi saab
olema sel hetkel, kui päike pimeneb ja kuu pimeneb, tähed hakkavad kukkuma
ning me vaatame üles, teades, et see on see. See on käes. Me jõudsime siia.
See on natuke nagu sisenemine Hollywoodi filmis. Kui kuulsad
inimesed kuhugi sisenevad. Alati sähvivad tuled ja kõlavad kahurid ja
on suitsu ja kõike muud. Nad tahavad inimestele muljet avaldada. 'Hei, vaadake mind.' Kui
lugeda Ilmutusraamatu 6. või Matteuse 24., Markuse 13. või Luuka 21. peatükki, ükskõik millist neist lõikudest, mis
kirjeldavad päikese ja kuu pimenemist, siis see on tõeliselt hämmastav kui seda vaadata. Päike
ja kuu pimenevad ja see tõmbab maa peal enam-vähem kõigi tähelepanu endale.
Kuid samuti öeldakse seal, et tuleb maavärin, nii et juhul kui te olete pime,
siis teie tähelepanu nõuab see ikkagi.
Kirikuõpetaja Anderson: Ning sellel täieliku pimeduse hetkel tuleb Jeesus Kristus
pilvedes, lüües särama terve taeva. Piibel ütleb, et ta lööb taeva särama nagu välgulöögiga
ühest taeva otsast teise, ning meie vaatame üles ja me näeme
Jeesus Kristust pilvedes tulemas. Sel hetkel me teame, et meid haaratakse
üles tema juurde. Ma loodan, et ma elan selle päevani. Ma ei tea, kas see
juhtub meie eluajal. Ma loodan, et see juhtub minu eluajal. Ma loodan, et ma pean
sellele tagakiusamisele ja viletsusele vastu. Kuivõrd võimas oleks olla elus sel
päeval kui Jeesus Kristus pilvedes tuleb.
See on niipalju võimsam kui meil uskuda on lastud.
Kent Hovind: Ettekujutus, et tuleb salajane teine tulemine, mille puhul inimesed
saavad hiljem teada, mis juhtus. See pole lihtsalt tõsi.
Ta nõuab selle suure Hollywoodi avanguga endale kõigi tähelepanu.
Kirikuõpetaja Anderson: Teil on täpipealt õigus. Ilmutusraamatu 1. peatükis öeldakse: "Ennäe, ta
tuleb pilvedega ja kõik silmad saavad teda näha". Pange tähele, et "tuleb" on olevikus.
See on järgmine kord kui ta tuleb. Ta tuleb pilvedega ja kõik silmad saavad teda näha.
See on üsna selge. Päästmata inimesi hirmutab see surmani. Piibel
ütleb, et kui nad näevad teda pilvedes tulemas, siis nad halisevad, nad
nutavad, nad on surmahirmus. Kuid meie jaoks, kes me
ootame tema ilmumist, me oleme elevil, me oleme rõõmsad ja
saab olema suurepärane tunne teada, et see on käes,
Kirikuõpetaja Jimenez: Mina isiklikult tahan, et see film oleks edukas. Mulle meeldiks kui see film
suudaks avada inimeste silmad tõe suhtes Ma lihtsalt arvan, et on niivõrd
oluline, et me saaks piibli juurde tagasi pöörduda. Ma mäletan, et kui ma olin teismeline ja ma olin
suureks kasvamas, ei meeldinud mulle Ilmutusraamatut lugedagi, lihtsalt sellepärast, et ma arvasin, et
ma ei mõista seda või siis iga kord kui ma midagi lugesin, küsisin ma, kas
see päriselt ütleb nii? Kas see päriselt tähendab seda? Kui ma olin võimeline
mõistma tõtt pühade ülesvõtmise kohta, siis see avas minu jaoks pühakirjad. Nüüd mulle meeldib Ilmutusraamatut lugeda.
Kui ma seda vaatan, siis on see niivõrd loogiline. Ma lihtsalt arvan, et
kui me suudame jõuda kristliku liikumiseni, fundamentalistliku liikumiseni
babtistliku liikumiseni, ning me suudaksime nende silmad selle küsimuse suhtes avada, siis
see tooks ehk armastuse Jumala sõna vastu ja Jumala sõna uuestisünni ja
Jumala sõna uurimise uuestisünni tagasi meie maa kantslitesse ning me võiks tõesti
näha suurt tööd Jumala heaks ära tehtavat.
Kirikuõpetaja Anderson: Põhjus, miks me selle filmi tegime, ei ole selles, et juuksekarva lõhki ajada või lihtsalt
korrigeerida kedagi, kelle arusaam piibli ettekuulutustest on veidi erinev meie omast. Mõte ei ole selles.
Need sündmused on päris sündmused, mis hakkavad toimuma. Piibel ütleb meile, et
üks maailmavalitsus tuleb. Et üks maailmareligioon tuleb. Et üks
maailmaraha tuleb. See ei ole lihtsalt vandenõuteooria, mille inimesed saavad kõrvale lükata. Need sündmused
hakkavad tõepoolest juhtuma. Inimesi tapetakse massiliselt. Tuleb
nälg. tulevad epideemiad. Tuleb tagakiusamine. See
saab olema nagu ei miski muu, mida see maailm on iial läbi teinud ja kristlased ei ole
selleks üldse valmistunud. Sest et nad on uskunud seda viletsuse-eelse pühade ülesvõtmise muinasjuttu.
Ma usun pühade ülesvõtmisesse. See on piibli õpetus. Kuid pühade ülesvõtmine tuleb
PÄRAST viletsusaega.
Kirikuõpetaja Jimenez: Te ütlete: 'Kirikuõpetaja Jimenez, miks see oluline on?' Seepärast on see oluline:
Viletsuse-eelne pühade ülesvõtmine on õpetus, mille puhul minu arvates eriti ei loe,
mida me teeme. Sest olenemata sellest, kas ma suren rahus vana mehena
või lähen ma läbi elu, puhkusi võttes, investeerides oma pensionisambasse,
elades head elu, ning ühel päeval ma lihtsalt kaon, enne kui midagi halba juhtub.
See õpetus, mida on õpetatud miljonitele inimestele, on minu arvates teinud meid väga
laisaks ning väga rahulolevaks kristlusega. Me peame kuulutama kristlikku õpetust. Me peame asjaga tegelema hakkama.
Me peame inimesi harima ja ütlema neile: "Teate, tagakiusamine on tulemas.
Minge oma pisikesele puhkusele ning tehke kõike seda, mida teil on vaja teha, aga parem kui te
oma hinge tugevdate. Parem uurige oma piiblit. Parem hakake piiblit õppima.
Parem hakake liikuma koos Jumalaga ning Jumalat mõistma. Parem hakake
piiblit lugema, sest võib tulla päev kui nad selle piibli teilt ära võtavad. Praegusel ajal on meile
antud täielik vabadus koguneda, piibel lahti teha, kuulutada sõna, kuid
võib tulla päev kui selline kogunemine on ebaseaduslik, kui piibel on
ebaseaduslik, kui see, mida me praegu teeme, on ebaseaduslik. Kui meil oleks südant
Jumala jaoks, jõuaks me Jeesuse Kristuse õpetusega inimesteni.
Kirikuõpetaja Anderson: Kõik selleks, et seda öelda. Need asjad, mida ma olen teile õpetanud, on selleks, et te
ei haavuks. Kui tuleb tagakiusamine, kui teilt nõutakse oma paremasse kätte või otsaesisesse metsalise märgi
vastuvõtmist, meenutate te seda jutlust. Võib-olla ei juhtu see
meie eluajal, võib-olla juhtub. Aga kui see juhtub, meenutate te seda jutlust. Sellepärast
ütles seda Jeesus ning sellepärast ütlen seda mina. Te küsite: 'Kas see on meie hirmutamiseks?' Ei,
piibel ütleb, et maailmas ahistatakse teid. Kas te ärritute selle peale? Ei. Ta ütles,
et maailmas ahistatakse teid, aga olge vaprad, mina olen maailma ära võitnud.
Ärge nukrutsege. Ärge olge kurvad. Ärge minge jutluselt ära tundega 'Kas te räägite tõsiselt?
Peade mahavõtmine? Vangla? Nälg? Epideemiad? Kas te räägite tõsiselt?' Ei, olge rõõmsad. Ta on
maailma ära võitnud. Võib-olla juhtub see meie eluajal, võib-olla mitte. Aga igal
juhul, kui Jumal on meiega, kes saab meie vastu? Ülistage Jeesus Kristust. Langetame pead
ning palvetame. Isa, me täname sind nii väga sinu sõna selge tõe eest
ja me täname sind nii väga, et andsid meile Püha Vaimu, kes meid juhib. Ma ei oleks
ise sellest asjast aru saanud, kogu selle ajupesuga, mis ma sain neilt inimestelt
kes mulle valetavad ja Scofield ja kõik see, aga tänan sind Püha Vaimu eest, kes sellessamas ruumis, nii palju
aastaid tagasi, lõikas läbi kõige selle ning põletas need kaks sõna mu mällu. Need kaks sõna
põletati 12-aastase poisina mu mällu Matteuse 24-st: PÄRAST VILETSUSAEGA.
Ma palvetan, et need sõnad jõuaksid kõikide täna õhtul siin viibivate inimeste südametesse ja meeltesse.
Me armastame sind ja täname sind ja palvetame Jeesuse nimel, aamen. Laulame
ühe lühikese laulu, enne kui lahkume.
MUUSIKA: Minu hingega on hästi??
Kirikuõpetaja Jimenez: see on minu lemmiklaul ja me laulame praegu minu lemmiksalmi.
Tihti kui te laulate laule, te lihtsalt hakkate laulma. Te ei
mõtle tegelikult sõnade peale ja mida need ütlevad. Vaadake selle laulu kolmandat salmi.
See ütleb: "Mu patt, oh õnnistus sellest hiilgavast mõttest" Te ütlete 'Mis on
õnnistavat oma? patu peale mõtlemises?' Aga vaadake, mida see ütleb. See ütleb: "On
löödud ristile ja ma ei talu seda enam. Kiitke Issandat, kiitke Issandat. Oh, mu hing."?
Mõelge nende sõnade peale kui te seda laulate. Laulge seda ja seame end valmis
selleks jutluseks.
Mu patt, oh õnnistus sellest hiilgavast mõttest! Mu patt, mitte osaliselt aga tervikuna
on löödud ristile ja ma ei talu seda enam. Kiitke Issandat, kiitke Issandat. Oh, mu hing!
On hästi mu hingega, On hästi, on hästi mu hingega.
Ja Issand, kiirusta seda päeva kui mu usk peab tulema nähtavaks.
Pilved rullitud tagasi kui rullraamat; kõlab pasun ja Issand laskub
alla, Isegi siis on hästi mu hingega,
On hästi, mu hingega, On hästi, on hästi mu hingega.
Piibel on lunastuse puhul selgesõnaline? See ei põhine sellel kui hea te olete. Paljud inimesed
arvavad, et nad on üsna head ning nad saavad taevasse, sest nad on üsna head.
Aga piibel ütleb: "Sest kõik on pattu teinud ja ilma jäänud Jumala hiilgusest."
Piibel ütleb: "Nõnda nagu on kirjutatud, ei ole õiget, ei ühtainsatki." Mina ei ole õige.
Teie ei ole õiged. Ning kui see oleks meie headus, mis meid taevasse viiks,
siis ei läheks sinna meist keegi.
1. Tunnista, et oled patune.
Piibel isegi ütleb Ilmutusraamatu 21:8-s:
Aga argade ja uskmatute ja jäledate ja mõrtsukate ja hoorajate
ja nõidade ja ebajumalateenijate ja [kuulake seda] KÕIGI valetajate osa on
tule ja väävliga põlevas järves, see on teine surm (Ilm. 21.8).
Mina olen varem valetanud. Kõik on varem valetanud. Me kõik oleme pattu teinud ning me oleme teinud
valetamisest hullemaid asju. Olgem ausad. Me kõik väärime põrgut.
2. Mõista patu eest saadavat karistust.
Kuid piibel ütleb:
Ent Jumal osutab oma armastust meie vastu sellega, et Kristus on surnud meie eest,
kui me alles patused olime (Rm 5:8).
Nii et Jeesus Kristus, kuna ta meid armastab, tuli siia maa peale. Piibel ütleb, et ta oli Jumala avaldumine
lihas. Sisuliselt võttis Jumal inimkuju. Ta elas patuta elu. Ta ei
The teinud ühtki pattu. Muidugi, nad said Temast võitu ja sülitasid Tema peale ning lõid Ta risti.
Piibel ütleb, et kui Ta seal ristil oli, siis Tema Ise kandis meie patud oma ihus üles ristipuu peale.
Nii et iga patt, mida te kunagi teinud olete, iga patt, mida mina kunagi teinud olen, see oleks justkui Jeesus
oleks need teinud. Teda karistati meie pattude eest. Muidugi, nad võtsid Tema keha kui ta
suri ja nad matsid selle hauda ning Tema hing läks kolmeks päevaks ja kolmeks ööks alla põrgusse
(Apostlite teod 2:31). Kolm päeva hiljem tõusis Ta jälle surnust üles. Ta näitas
jüngritele auke oma kätes. Piibel on väga selge selles, et Jeesus suri kõigi eest.
See ütleb, et ta ei surnud mitte ainult meie pattude eest, vaid terve maailma pattude eest.
Kuid on midagi, mida me peame tegema, et päästetud saada. Piiblis on see küsimus
Apostlide tegude 16-s: Mida pean ma tegema, et päästetud saada? Nad ütlesid:
"Usu Issandasse Jeesusesse, siis pääsed sina ja su pere." (Ap 16:30-31)
Ja see on kõik. Ta ei öelnud "Ühine kirikuga ja sa saad päästetud. Lase end ristida
ja sa saad päästetud. Ela head elu ja sa saad päästetud. Kahetse kõiki oma patte
ja sa saad päästetud. Ei. Ta ütles: "Usu."
3. Uskuge, et Jeesus suri, maeti maha ning tõusis uuesti üles teie eest.
Isegi piibli kõige kuulsam salm, mis on kirjutatud tassipõhjale
kiirtoidukohas Outburger, niivõrd tuntud salm, et kõik on seda kuulnud: Johannese 3:16:
Sest Jumal on maailma nõnda armastanud, et ta on andnud oma ainusündinud poja, et ükski, kes
believeth in him shall not perish, but have everlasting life. temasse usub, ei hukkuks, vaid et tal oleks igavene elu (Johannese 3:16).
Igavene tähendab igavest. See tähendab, et igavesti. Jeesus ütles:
Ning ma annan neile igavese elu ja nad ei hukku iialgi ning
keegi ei kisu neid minu käest (Johannese 10:28).
Piibel ütleb Johannese 6:47-s:
Tõesti, tõesti, ma ütlen teile: kes usub, sellel on igavene elu (Johannese 6:47).
Nii et kui te usute Jeesusesse Kristusesse, siis, ütleb piibel, on teil igavene elu. Te
elate igavesti. Te ei saa kaotada oma lunastust. See on igavene. See kestab igavesti.
Kui te olete päästetud, kui te usute Teda, olete te igaveseks päästetud, ükskõik mis tuleb,
te ei saa oma lunastust kunagi kaotada. Isegi kui ma läheksin ja sooritaksin mõne kohutava patu, siis
Jumal karistab mind selle eest siin maa peal. Kui ma läheksin ja praegu kellegi tapaksin,
kannab Jumal hoolt selle eest, et ma saaksin karistatud. Ma läheksin vangi, või, palju hullem,
mind karistataks surmanuhtlusega, või millega iganes see maa mind karistab. Jumal kannab hoolt, et
mind isegi rohkem karistataks. Kuid ma ei lähe põrgusse. Ma ei
saa teha mitte midagi, millega ma põrgusse läheksin, sest ma olen päästetud. Ja kui ma läheksin põrgusse, siis Jumal oleks valetanud, sest Ta
lubas, et kes usub Temasse, elab igavesti. Ta ütles:
Ükski, kes elab ja usub minusse, ei sure kunagi (Johannese 11:26).
Seepärast on piiblis palju näiteid inimestest, kes tegid palju tõeliselt halbu
asju, aga ometi jõudsid nad taevasse. Kuidas? Sest et nad olid nii head? Ei. See on sellepärast, et nad
uskusid Issandasse Jeesusesse Kristusesse. Nende patud antakse andeks. Teised inimesed, kes võisid maailma silmis elada
paremat elu, või ehk kui nad tõesti elasid paremat elu, aga
nad ei uskunud Kristusesse, nemad peavad minema põrgusse karistusena oma pattude eest.
4. Usu ainult Kristust oma päästjana.
Ja laske ma lõpetan ühe mõttega, ühe asjaga, mida ma tahtsin täna kindlasti kõne alla võtta.
Küsimus, mida Jeesuselt küsis üks tema jüngritest. See küsimus
oli selline: Kas vaid vähesed saavad päästetud? See on hea küsimus, kas pole? Kas enamik inimesi päästetakse?
Või päästetakse vähesed? Kes siinolijatest arvab, et enamik inimesi siin maailmas lähevad
taevasse? Arvake, mis vastuseks oli? Ta ütles Matteuse 7-s:
Minge sisse kitsast väravast, sest lai on värav ja avar on
tee, mis viib hukatusse, ja palju on neid, kes astuvad sealt sisse. Ja kitsas
on värav ja ahtake on tee, mis viib ellu, ja pisut on neid, kes selle leiavad (Matteuse 7:13-14).
Ja edasi ütleb ta seda:
Mitte igaüks, kes minule ütleb 'Issand, Issand', ei saa
taevariiki, vaid kes teeb mu Isa tahtmist, kes on taevas. Paljud
ütlevad mulle tol päeval: 'Issand, Issand, kas me ei ei ole sinu nimel ennustanud ja sinu nimel
kurje vaime välja ajanud ja sinu nimel teinud palju vägevaid tegusid?' Ja siis ma tunnistan
neile: Ma ei ole teid kunagi tundnud, taganege minust, te ülekohtutegijad (Matteuse 7:21-23).
Esiteks ei väida suurem osa maailmast end isegi Jeesusesse uskuvat. Õnneks
väidab suurem osa siinsest klassiruumist end Jeesusesse uskuvat. Kuid suurem osa maailmast
ei väida end Jeesusesse uskuvat. Kuid Jumal hoiatas meid, et isegi nende hulgas, kes väidavad end
Jeesusesse uskuvat, isegi nende hulgas, kes nimetavad teda Issandaks, paljud ütlevad talle 'Me tegime
kõiki neid vägevaid tegusid. Miks meid ei päästeta?' Tema ütleb: 'Taganege
minust, ma ei ole teid kunagi tundnud.' Sest et lunastus ei tule läbi tegude. Ning kui te
usute oma tegusid end päästvat, kui te arvate, et te lähete taevasse, sest te
olete ristitud või kui te mõtlete 'Hästi, ma arvan, et peab elama head elu. Ma arvan, et
peab kinni pidama käskudest, et päästetud saada. Ma arvan, et peab kirikus käima. Ma arvan, et
peab pattudest ära pöörduma.' Kui te usute oma tegudesse, ütleb Jeesus
teile ühel päeval: 'Tagane minust, ma ei ole sind kunagi tundnud.' Te peate
kogu hingest uskuma sellesse, mida ta tegi. Te peate kogu hingest uskuma sellesse, mida Jeesus ristil tegi,
kui ta teie eest suri ja maha maeti ja uuesti üles tõusis. See on teie pilet
taevasse. Kui te usute 'Oh, ma lähen taevasse, sest ma olen nii hea
kristlane ning ma teen kõiki neid suurepäraseid asju', siis ta ütleb 'Tagane minust.'
Ja pange tähele, mida Ta ütles: 'Taganege minust, ma ei ole teid KUNAGI tundnud.' Mitte et 'Ma tavatsesin teid tunda.'
Sest et niipea kui Ta teid tunneb, nagu ma varem mainisin, on see igavesti. See on igavene.
Niipea kui ta teid tunneb, olete te igaveseks päästetud. Aga kui Ta ütleb 'Taganege minust,
ma ei ole teid kunagi tundnud.' - kui te lähete põrgusse, on see sellepärast, et Ta ei ole teid kunagi tundnud. Niipea Kui ta teid tunneb,
siis tunneb Ta teid. Just nagu mu lapsed jäävad alati mu lasteks. Kui te
uuesti sünnite, kui te olete Tema laps, siis jääte te alati Tema lapseks. Te võite olla perekonna must
lammas. Te võite olla keegi, keda siin maa peal Jumala poolt karmilt nuheldakse.
Te võite oma elu siin all untsu keerata, kuid seda ei saa te untsu keerata. Te olete päästetud.
See on tehtud tehing. Nii, see on põhiasi, mida ma tahtsin teile lõpuaegade kohta esitada.
Ning meil on veel mõni minut
lunastuse või lõpuaegade kohta käivate küsimuste jaoks.
Armas Jeesus, ma tean, et ma olen patune. Ma tean, et ma väärin põrgusse minemist,
aga ma usun, et sa surid ristil minu eest ja tõusid uuesti üles.
Palun päästa mind nüüd ja anna mulle igavene elu. Ma usun ainult sinusse, Jeesus. Aamen.